كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الصيام - وطء المسافر إذا نوى الصيام في حال صيامه - ج: 1 - ص: 262

كرر فيه الوطء ولم يكن كفر، وقال: شيخنا أبو عبد الله عليه كفارة ثانية، وهو أصح لأن كل يوم عبادة ألا ترى أنه يفتقر إلى نية، وفساده لا يتعدى إلى غيره، فلهذا لم تتداخل الكفارة (ويفارق اليوم الواحد إذا كرر فيه الوطء ولم يكفر عن الأولة فإنه يلزمه كفارة واحدة، لأن صوم اليوم الواحد عبادة واحدة وفساد بعضه يتعدى إلى (البعض) (١).

[وطء المسافر إذا نوى الصيام في حال صيامه]

١٣ - مسألة: في المسافر إذا نوى الصيام. هل يجوز له أن يطأ في حال صيامه … ؟

فنقل مهنا عن المسافر إذا نوى الصيام فواقع: وجب عليه القضاء والكفارة، فظاهر هذا المنع، لأن الرخصة حصلت لما تدعو الحاجة إليه من الطعام والشراب.

ونقل ابن منصور: قلت لأحمد قال الزهري: يكره للمسافر أن يجامع امرأته في سفره نهارًا في رمضان فلم ير به بأسًا في السفر، وظاهر هذا الجواز، لأن من جاز له الفطر بالأكل جاز له بالجماع كالمتطوع والمريض (٢).

[وجوب الإمساك على من زال عذره أثناء النهار]

١٤ - مسألة: واختلفت في المسافر إذا قدم في نهار رمضان مفطرًا هل يجب عليه الإمساك باقي نهاره؟

فنقل حنبل: إذا قدم في بعض النهار أمسك عن الطعام وقضى ذلك اليوم. فظاهر هذا وجوب الإمساك، لأن كل معنى لو وجد قبل شروعه في الصوم لزمه به الصوم، فإذا وجد في أثناء النهار لزمه الإمساك أصله ثبوت الهلال يوم الشك لو ثبت يوم الشك أن الهلال كان بالأمس لزمه الإمساك بقية النهار،

---

(١) سقط من (ب) قوله: "ويفارق اليوم الواحد إذا كرر فيه الوطء ولم يكفر عن الأولة" فإنه يلزمه كفارة واحدة؛ لأن صوم اليوم الواحد عبادة واحدة، وفساد بعضه يتعدى إلى البعض.
(٢) سقطت هذه المسألة من (ب).