كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الجراح - بدل اسوداد السن بالجناية عليها - ج: 2 - ص: 275

ونقل حنبل أن فيها ثلثي الدية وفي العليا الثلث وبه قال زيد بن ثابت (١).

ووجه هذه الرواية أن المنفعة بالسفلى لأنها هي التي تدور والعليا ساكنة لا تتحرك فكان فيها أكثر من العليا.

ووجه الأولى: في أنها سواء ما روى عمرو بن حزم أن النبي ﷺ قال في الشفتين الدية (٢). والظاهر أن في كل واحدة منهما نصف الدية وكلها جعلت الدية في شيئين كان في كل منهما نصفها كالأذنين.

[بدل اسوداد السن بالجناية عليها]

٣٠ - مسألة: إذا ضرب سن رجل فاسودت هل يجب عليه جميع ديتها أم ثلث ديتها؟

فنقل ابن منصور: السن إذا اسودت ثم عقلها فإن طرحت بعد ذلك فله الثلث.

ونقل أبو الحارث عنه في السن إذا اسودت: فيها ثلث الدية.

وقال أبو بكر المسألة على روايتين: إحداهما تجتمع جميع الدية والثانية تجب ثلث الدية.

وعندي أن المسألة ليست على ظاهرها فالذي نقله أبو الحارث في السن السوداء ثلث الدية يعني به إذا أتلفت بعد أن اسودت فيها ثلث الدية كما في اليد الشلاء إذا قطعت وهذا فضل يأتي ولم يرد به أنها إذا ضربت واسودت فيها ثلث الدية. وقوله في رواية ابن منصور: ثم عقلها محمول عليه إذا اسودت وذهبت كل منافعها حتى لا يقدر أن يعض بها شيئًا فيكون فيها جميع ديتها كما لو ضرب يده فأشلها فإنه يجب فيها جميع ديتها لأنه عطل جميع منافعها وأما إذا اسودت مع بقاء منافعها ففيها حكومة لأجل الشين.

---

(١) لم أقف على هذا الأثر.
(٢) السنن الكبرى للبيهقي - باب دية الشفتين ٨/ ٨٨.
وباب جماع أبواب الديات فيما دون النفس ٨/ ٨١.
وسنن الدارمي كتاب الديات باب الدية من الإبل ٢/ ١٩٣.