كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الوصايا - الإسهام للكافر إذا غزا مع المسلمين - ج: 2 - ص: 37

للقتال فلا فرق بين أن يقتله وهو لابسه وبين أن يكون الدرع والجوشن بيده في أنه يستحقه.

ومن قال: لا يكون من السلب فوجهه أن القتل حصل وهو نازل عن فرسه فلم يكن من السلب كما لو كان غلامه (١) يقوده خلفه.

[الإسهام للكافر إذا غزا مع المسلمين]

٦ - مسألة: في الكافر إذا غزا مع المسلمين هل يسهم له … ؟

فنقل أبو طالب وابن إبراهيم وابن منصور: يسهم له وهو اختيار الخرقي وأبي بكر الخلال وصاحبه، ونقل أبو الحارث لا يسهم له ولكن يرضخ له.

وجه الأولى: وهي الصحيحة ما روى عن النبي ﷺ أنه قال: "الغنيمة لمن شهد الوقعة" (٢) وهذا عموم ولأنه بالغ ذكر حضر الوقعة فأشبه المسلم ولأن كفره نقص في دينه فلم يحرمه السهم كفساق المسلمين.

ووجه الثانية: ما روى ابن عباس أن النبي ﷺ استعان بيهود من بني قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم (٣) ولأنه ليس من أهل الجهاد ولأنه لا يصفو قلبه مع أهل دين الله تعالى فيجب أن لا يسهم له.

---

(١) في (أ): (غلامًا).
(٢) بوب له البخاري بقوله - باب الغنيمة لمن شهد الوقعة وساق فيه قول عمر: "لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها كما قسم النبي ﷺ خيبر" صحيح البخاري ٢/ ١٩٣ وأخرجه البيهقي عن عمر موقوفًا بلفظ: "أن الغنيمة لمن شهد الوقعة" وعن أبي بكر موقوفًا أيضا بلفظ: "إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة".
السنن الكبرى - كتاب قسم الغنائم باب المدد يلحق المسلمين قبل أن ينقطع الحرب ٦/ ٣٣٥.
وكتاب السير باب الغنيمة لمن شهد الوقعة ٩/ ٥٠ وعبد الرزاق عن عمر بلفظ البيهقي.
المصنف - كتاب الجهاد - باب لمن الغنيمة ٥/ ٣٠٢ حديث رقم ٩٦٨٩.
وأخرجه الهيثمي عن عمر موقوفًا بلفظ: (أن الغنيمة لمن شهد الوقعة ٥/ ٣٤٠.
(٣) السنن الكبرى للبيهقي - كتاب السير - باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين ٩/ ٣٧ قال البيهقي: "وإنما غزوه بيهود قينقاع فإني لم أجده إلا من حديث الحسن بن عمارة وهو ضعيف".
وباب الرضخ لمن يستعان به من أهل الذمة على قتال المشركين ٩/ ٥٣.
قال البيهقي: "تفرد بهذا الحسن بن عمارة، وهو متروك، ولم يبلغنا في هذا حديث صحيح".