كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الجراح - دية الموضحة في الوجه - ج: 2 - ص: 274

صحيح ولأن هذه الجراح دون الموضحة فلم يكن فيها مقدر، دليله إذا كانت على البدن غير الوجه والرأس.

[دية الموضحة في الوجه]

٢٨ - مسألة: إذا كانت الموضحة في الوجه هل فيها خمس أم عشر؟

على روايتين: نقل حنبل أن فيها عشرًا من الإبل.

ونقل صالح أن فيها خمسًا من الإبل ولا تختلف الرواية انها إذا كانت في الرأس أن فيها خمسًا من الإبل.

وجه الأولى: أن الشين بها في الوجه أكثر منه في الرأس فلهذا كان الأرش أكثر.

ووجه الثانية: وهو اختيار الخرقي - عموم قول النبي ﷺ في حديث عبد الله بن عمر قال: "في المواضحة خمس" (١).

وكذلك في حديث عمرو بن حزم عن النبي ﷺ "في الموضحة خمس من الإبل" (٢) وهذا عام ولأنها موضحة فيها مقدر فكان خمسًا من الإبل كالتي في الرأس.

[دية الشفتين]

٢٩ - مسألة: في الشفة السفلى هل فيها نصف الدية أم ثلثاها؟

على روايتين: نقل الميموني فيها نصف الدية وهو قول أبي بكر وعلي وابن مسعود (٣).

---

(١) الحديث السابق في المسألة رقم (٢٧).
(٢) تقدم في المسألة رقم (٢٧).
(٣) قول أبي بكر أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" - كتاب الديات - باب دية الشفتين ٨/ ٨٨. وعبد الرزاق في كتاب العقول - باب دية الشفتين ٩/ ٣٤٣ رقم ١٧٤٨٢ وقول علي أخرجه عبد الرزاق في الباب السابق ٩/ ٣٤٣ رقم ١٧٤٨٤. وما روي عن ابن مسعود أخرجه الهيثمي في الزوائد كتاب الديات - باب الدية في الأعضاء وغيرها ٦/ ٢٩٨ بلفظ (كل زوجين ففيها الدية وكل واحد ففيه الدية) إذ تدخل الشفتان في هذا العموم.