كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الصيد والذبائح - حكم صيد الكلب إذا أكل منه - ج: 3 - ص: 8

ابن عباس قال لا بأس إن يستعير كلب مجوسي يصيد به (١) ولأن الكلب كالآلة التي يذبح بها وقد ثبت أن الآلة لو كانت لمجوسي أبيح الذبح بها كذلك الكلب مثله، ولأن مجوسيًا لو علم كلبًا ثم أسلم حل أكل صيده بلا خلاف ولأن الإعتبار بالمرسل ولا بالمرسل، بدليل أن مجوسيًا لو أرسل كلبًا علمه مسلم لم يبح أكله، إعتبارًا بالمرسل وها هنا المرسل مسلم فيجب أن يباح أكل صيده.

[حكم صيد الكلب إذا أكل منه]

٢ - مسألة: في الفهد، والكلب، إذا قتل الصيد وأكل منه، هل يباح أكل ما أكل منه أم لا .... ؟

قال الشيخ أبو عبد الله: في ذلك روايتان قال في رواية أبي الحارث وأحمد بن القاسم ومحمد بن موسى قد رخص في الكلب يأكل من صيده أربعة من أصحاب رسول الله ﷺ أبو هريرة وسلمان وابن عمر (٢) وإنما حديث عدي في الكراهية (٣) فظاهر هذا إباحة أكله لأنه لم ينكر قولهم.

ونقل الأثرم، وأبو طالب، والميموني، أنه لا يحل أكله وهو المذهب. وجه

---

= وسنن النسائي كتاب الصيد - باب الرخصة في ثمن كلب الصيد ٧/ ١٩١ بلفظ "ما أمسك عليك كلبك فكل".
وسنن الدارقطني كتاب الصيد والذباح ٤/ ٢٩٤ بلفظ أبي داود، وسنن الترمذي - أبواب الصيد - باب ما جاء ما يؤكل من صيد الكلب وما لا يؤكل ٣/ ١٣ حديث ١٤٩١ بلفظ "إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فأمسك عليك فكل، والفتح الرباني - كتاب الصيد باب ما جاء في صيد الكلب المعلم والبازي ونحوها ١٧/ ١٤٣ حديثا بلفظ أبي داود، وصحيح البخاري كتاب الصيد باب ما أصاب المعراض - ٣/ ٣٠٥ عن عدي بن حاتم.
وصحيح مسلم كتاب الصيد - باب الصيد بالكلاب المعلمة ٣/ ١٥٢٩ حديث ١٩٢٩.
(١) لم أجده.
(٢) السنن الكبرى للبيهقي كتاب الصيد باب المعلم يأكل من الصيد الذي قتل ٩/ ٢٣٧.
(٣) صحيح البخاري - كتاب الصيد والذبائح باب صيد المعراض ٣/ ٣٠٥ وصحيح مسلم كتاب الصيد والذبائح باب الصيد بالكلاب المعلمة ٣/ ١٥٢٩ حديث ١٩٢٩.
وسنن النسائي كتاب الصيد باب الكلب يأكل من الصيد ٧/ ١٨٣ والسنن الكبرى للبيهقي كتاب الصيد - باب المعلم يأكل من الصيد ٩/ ٢٣٦ ومجمع الزوائد - كتاب الصيد باب صيد الكلب ٤/ ٣١ عن ابن عباس والفتح الرباني كتاب باب إذا أكل الكلب ١٧/ ١٤٤.