كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الحج - بطلان عقد السلم بظهور عيب في الثمن بعد التفرق - ج: 1 - ص: 362

ووجه الثانية: أنه يمكن ضبط ذلك بالصفات فجاز السلم فيه كالحيوان.

[بطلان عقد السلم بظهور عيب في الثمن بعد التفرق]

٥٥ - مسألة: إذا قبض المسلم إليه الثمن فأصاب به عيبًا بعد التفرق، فقال في رواية ابن منصور: يبطل العقد في قدر المعيب، قال أبو بكر: حكم السلم إذا خرج فيه عيب حكم الصرف، وقد حكينا في الصرف روايتين: إحداهما: أنه لا يملك البدل. وإذا رد المعيب بطل في المردود، وهل يبطل في بقيته، على روايتين.

الثانية: يملك البدل فعلى هذا العقد صحيح في الجميع (١)، وقد ذكرنا توجيه ذلك في الصرف، والسلم مبنى عليه.

[الإقالة ببعض السلم]

٥٦ - مسألة: هل يصلح (٢) الإقالة ببعض السلم (٣)؟

قال في رواية صالح وابن القاسم يأخذ سلمه كله أو رأسماله، فظاهر هذا المنع.

ونقل حنبل وقد ذكر له قول ابن عباس يأخذ بعض سلفه وبعض رأسماله (٤)، فقال أحمد: لا بأس به ولا يأخذ فضلًا، فظاهر هذا الجواز.

وجه الأولى: وهي أصح -أنه إذا أسلم في كرين من طعام مائة درهم فلو أجزنا الإقالة في أحدهما رد البائع إلى المشتري خمسين من المائة حين الإقالة وبقي الكر الآخر بخمسين، وبمنفعة هذه الخمسين إلى حين الإقالة، وهذا لا يصح.

ووجه الثانية: أن ما صحت الإقالة بجميعه صحت ببعضه، دليله تنوع

---

(١) سقط من (أ) قوله: وإذا ردَّ المعيب بطل في المردود، وهل يبطل في بقيته؟ على روايتين.
الثانية: يملك البدل فعلى هذا العقد صحيح في الجميع.
(٢) في (ب): "هل يجوز".
(٣) في (ب): "أم لا".
(٤) سنن الدارقطني - كتاب البيوع - باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا ٦/ ٢٧.