كتاب الروايتين والوجهين - المسائل الفقهية منه

كتاب الزكاة - ترك المسألة مع الضرورة إليها - ج: 1 - ص: 249

هذا الإنكار عليه في ترك طلب الماء. وجه الأولى ما روى أبو حفص بإسناده عن قيس بن ثعلبة أنه أتى النبي ﷺ وهو يخطب ويقول: من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن أغناه الله، ومن يستعفف أو يستغن عنا فهو أحب إلينا (١).

فأخبر أن المستعفف عن المسألة خير وهذا يمنع الإثم، وروى أبو هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: "ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان، أو التمرة أو التمرتان، ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس شيئًا ولا يفطن بمكانه فيعطي (٢)، وهذا خرج (٣) مخرج المدح ووجه الثانية: انه قادر على ما يحيى به نفسه فهو كما لو وجد طعامًا فلم يأكله حتى مات، والجواب أن ذاك واجد، وذاك غير واجد بل يظن (٤) أنه يعطي.

---

(١) أخرجه أحمد - الفتح الرباني - كتاب الزكاة باب التعفف المسألة وفضل ذلك ٩/ ١١١ حديث ١٦٠.
وتقدم تخريجه في نفس المسألة عند قوله ﷺ: (ومن يستعفف أو يستغن عنا فهو أحب إلينا).
(٢) أخرجه البخاري - كتاب الزكاة - باب قول الله تعالى: (لا يسألون الناس إلحافًا) ١/ ٢٥٨ ومسلم - في الزكاة - باب المسكين الذي لا يجد غنى ٢/ ٧١٩ حديث ١٠٣٩.
وأبو داود - كتاب الزكاة - باب من يعطي من الصدقة وحد الغني ٢/ ٢٨٣ حديث ١٦٣١.
وابن خزيمة - كتاب الزكاة - باب ذكر صفة المسلمين الذين أمر الله بإعا طائهم من الصدقة ٤/ ٦٦ حديث ٢٣٦٣.
والنسائي في الزكاة - باب تفسير المسكين ٥/ ٨٤.
(٣) في (ب): (خارج مخرج المدح).
(٤) في (ب): (بل طان).