كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

باب السين - ١٨٧٨ - (د ت ق) سعد بن سنان، متبعا صاحب «الكمال»، ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري. - ج: 5 - ص: 234

وقال الطوسي: تكلموا فيه، وقال الترمذي: تكلموا فيه من قبل حفظه.

وذكره أبو نعيم الحافظ، في «جملة الأئمة الأعلام الذين رووا عن الزهري».

[١٨٧٨ - (د ت ق) سعد بن سنان، متبعا صاحب «الكمال»، ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري.]

كذا ذكره المزي ولو عكس وتبع البخاري وأبا حاتم الرازي وغيرهما لكان صوابا.

قال البخاري، وذكره في باب سنان فقط، وذكر الخلاف في اسمه ثم قال: والصحيح سنان بن سعد وهنه أحمد بن حنبل وأما ابن أبي حاتم عن أبيه فلم يذكره إلا في باب سنان.

ولما ذكره النسائي في باب سنان قال: ضعيف، واختلف في اسمه.

وممن ذكره في باب سنان. أيضا: ابن حبان وابن سعد وقال: منكر الحديث، وأبو سعيد ابن يونس، وقال: يروي عنه يزيد، ومحمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي، ويقال: سعيد بن سنان، وسنان بن سعد الصواب ولسعد أبيه صحبة.

والحاكم إذ خرج حديثه في الشواهد وابن خلفون في كتاب «الثقات»، وقال: وهو الأشهر.

وذكر الخطيب في «رافع الارتياب»: أن محمد بن إسحاق بن يسار وابن لهيعة وعمرو بن الحارث يقولون: سانن بن سعد وأن الليث وحده يقول: سعد بن سنان، ثم قال: سنان بن سعد، وفي رواية عن ابن إسحاق: سعيد بن سنان بزيادة ياء. انتهى.

فتبين لك أن لا قائل بسعد بن سنان، أعني قائلا مصمما لا يتردد، وأن الصواب سنان ابن سعد كما قاله البخاري، وغيره.