كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

باب الصاد - ٢٤٣٥ - (ت) صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس القارئ أبو بشر البصري القاص المعروف بالمري. - ج: 6 - ص: 318

وقال أحمد بن صالح العجلي في «تاريخه»: لا بأس به.

وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي في «جملة الضعفاء»،

وقال الساجي: صدوق يهم ليس بحجة.

وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: قلت ليحيى: صالح أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هو ولا زمعة، وقال أبو داود: صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة.

وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء وكذا قاله علي بن الجنيد.

وقال ابن حبان: يروي عن الزهري أشياء مقلوبة، روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري مما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع ثم لم يرع عن نشرها بعد علمه ما اختلط عليه منها حتى نشرها وحدث بها، ولا يتيقن سماعها لبالحري أنه لا يحتج به في الأخبار؛ لأنه في معنى من يكذب وهو شاك ويقول شيئا وهو يشك في صدقه، والشاك في صدق ما يقول لا يكون صادقا نسأل الله تعالى الستر وترك أسباب الهتك إنه المان به.

وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين.

[٢٤٣٥ - (ت) صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس القارئ أبو بشر البصري القاص المعروف بالمري.]

قال ابن حبان: كان صالح من أهل البصرة أقدمه المهدي إلى بغداد فسمع