كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

باب الحاء - ١٢٨٥ - (مد) الحكم بن الصلت ويقال ابن أبي الصلت أبو محمد، ويقال أبو الهذيل المخزومي المؤذن الأعور. - ج: 4 - ص: 92

من اسمه الحكم

[١٢٨٥ - (مد) الحكم بن الصلت ويقال ابن أبي الصلت أبو محمد، ويقال أبو الهذيل المخزومي المؤذن الأعور.]

كذا ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات».

وفي قول المزي: روى عن عبد الله بن مطيع إن كان محفوظا، ومحمد بن عبد الله بن مطيع، وهو المحفوظ: نظر، لأن عبد الله لم أر من ذكر روايته عنه مطلقا، لا مرسلة ولا صحيحة، والذي في «كتاب» أبي عبد

الله البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وابن أبي خيثمة وابن خلفون وغيرهم: محمد بن عبد الله بن مطيع. فينظر.

وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن الصلت؟ فقال: معروف مولى القرشيين.

[١٢٨٦ - (ت) الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري الكوفي.]

قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء -: واهي الحديث.

وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه: متروك.

وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث.

وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابا.

وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير؟ فقال: لا يكتب حديثه.

وفي «كتاب» ابن الجارود: ليس بشيء وليس بثقة.

وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط.

وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح لحدثتكم عنه.