كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

باب العين - ٢٦٧٩ - (س ق) عائذ بن حبيب بن الملاح العبسي ويقال القرشي مولاهم أبو أحمد ويقال أبو هشام الكوفي بياع الهروي وأخو الربيع. - ج: 7 - ص: 160

وفي كتاب الصريفيني: عائذ الله بن عبد الله.

وقال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في كتاب الجرح والتعديل: هو منكر الحديث.

وخرج الحاكم حديثه في المستدرك.

وقال ابن حبان: بصري منكر الحديث على قلته لا يجوز تعديله إلا بعد السبر ولو كان ممن يروي المناكير ووافق الثقات في الأخبار لكان عدلا مقبول الرواية إذ الناس أحوالهم على الصلاح والعدالة حتى يتبين منهم ما يوجب القدح فحينئذ يخرج بما ظهر منهم من العدالة إلى الجرح هذا حكم المشاهير من الرواة فأما المجاهيل الذين لم يرو عنهم إلا الضعفاء فهم متروكون على الأحوال كلها.

وفي كتاب أبي الفرج عنه: يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به.

وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء، وقال الساجي لا يصح حديثه.

[٢٦٧٩ - (س ق) عائذ بن حبيب بن الملاح العبسي ويقال القرشي مولاهم أبو أحمد ويقال أبو هشام الكوفي بياع الهروي وأخو الربيع.]

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري.

ولما ذكره الساجي في كتاب الجرح والتعديل قال: يقال إنه زيدي.