قول عبد الغني، وذلك أن أفلح روى حديثه أبو داود والنسائي وابن ماجه، وكنوه أبا أفلح، وزعم النسائي أنه يقال فيه: أفلح، قال: والصواب الأول.
وذكره المزي في كتاب «الكنى» على الصواب كما ذكرناه.
وأما قوله في آخر الكتاب: ابن أفلح هو ابن عبد الله بن أفلح. فليس من هذا في ورد ولا صدر، فينظر.
[٥٨٦ - أفلح أخو أبي القعيس، ويقال: ابن قعيس، ويقال: ابن أبي القعيس.]
له صحبة، ذكر الحافظ أبو إسحاق الحبال أن الشيخين خرجا حديثه. ولم أره لغيره، فينظر.
[٩٥ / ب] والذي في «الصحيحين» عن عائشة قال: استأذن علي أفلح أخو أبو القعيس فذكرت الحديث.
فهو ليس راوياً، إنما له ذكر، على هذا فينظر والله أعلم.
[٥٨٧ - (د) أقرع، مؤذن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه.]
قال أحمد بن صالح العجلي في «تاريخه»: تابعي ثقة.
وذكره أبو حاتم ابن حبان في «الثقات».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute