كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق

باب الميم - ٤٤٤٨ - محمود بن آدم، أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الرحمن المروزي. - ج: 11 - ص: 98

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: ثقة.

[٤٤٤٨ - محمود بن آدم، أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الرحمن المروزي.]

روى عنه البخاري فيما ذكره أبو أحمد ابن عدي وحده، كذا ذكره المزي مقلدا صاحب «الكمال» أو «النبل» وكأنه رحمه الله تعالى لم ير كتاب أبي عبد الله بن محمد بن إسحاق ابن مندة، فإنه ذكره في أسماء رجال البخاري، وكذا صاحب «الزهرة».

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» فقال: ثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني عنه.

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: ثقة.

[٤٤٤٩ - (د س ق) محمود بن خالد بن أبي خالد، يزيد السلمي، أبو علي الدمشقي.]

قال المزي: كان فيه - يعني «الكمال» - محمد بن المعلى، وهو خطأ، والصواب: محمد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي. انتهى، الذي رأيت في كتاب «الكمال» بخط الحافظ أحمد المقدسي وغيره من القدماء: محمد بن المعافى على الصواب. والله تعالى أعلم.

وقال مسلمة بن قاسم في «الصلة»: روى عنه ابن وضاح، لقيه بدمشق، وقال: كان غاية في الفضل، كان النظر إليه عبادة.

وعند أبي علي الجياني: محمود بن خالد بن أبي خالد، يزيد السلمي، ثم قال: محمود بن خالد، أبو علي الدمشقي، كذا فرق بينهما، وقال ابن وضاح يعني في الدمشقي لما روى عنه: وصف بالفضل والعبادة.