كتاب وا محمداه إن شانئك هو الأبتر

الأدلة على كفر ساب الرسول - صلى الله عليه وسلم - وشاتمه والمستهزئ به والمتنقص له - الدليل الأول - ج: 4 - ص: 468

° قال بعضُ أهل التفسير: "كان رجالٌ من المنافقين يؤذون رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - ويقولون ما لا ينبغي، فقال بعضُهم: لا تفعلوا؛ فإنا نخافُ أن يَبلُغَه ما تقولون فيقعَ بنا، فقال الجُلاَّس (١): بل نقول ما شئنا، ثم نأتيه فيُصدِّقُنا، فإنما محمدٌ أذُنٌ سامعة .. فأنزل الله هذه الآية" (٢).

° وقال ابنُ إسحاق: "كان نَبْتَلُ بنُ الحارث (٣) الذي قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فيه: "مَنْ أَرَادَ أنْ ينظُرَ إلى الشَّيْطَانِ، فَليَنْظُرْ إلى نَبْتَلِ بنِ الحَارِثِ" يَنِمُّ (٤) حديثَ النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المنافقين، فقيل له: لا تَفْعَلْ، فقال: إنما محمدٌ أُذُن، مَنْ حَدَّثه شيئًا صدَّقه، نقول ما شِئنا، ثم نأتيه فنَحلِفُ له، فيُصدِّقُنا عليه .. فأنزل الله هذه الآية" (٥).

---

(١) هو الجلاس بن سويد بن الصامت الأنصاري الأوسي، ثم من بني عمرو بن عوف، كان من المنافقين ومن المتخلفين عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في تبوك، ثم تاب وحسنت توبته. انظر "أسد الغابة" (١/ ٣٤٦)؛ "الإصابة" (١/ ٢٥٢).
(٢) انظر "أسباب النزول" للواحدي (ص ٢٠٤)، "زاد المسير" لابن الجوزي (٣/ ٤٦٠)، "الدر المنثور" (٤/ ١٠/ ٢٢٧)، "لباب النقول" للسيوطي (ص ١١٩).
(٣) هو نَبْتَل بن الحارث، أخو بني عمرو بن عوف، كان رجلاً جسيمًا ثائر شعر الرأس واللحية، آدم -أسمر- أحمر العينين، أسفع الخدين مشوّه الخلقة. ذكره "الطبري" (١٠/ ١٦٨)، و"القرطبي" (٨/ ١٩٢) في تفسيرهما.
(٤) نَمَّ الحديث، يَنِمُّه نمًّا فهو نمام، والاسم: النميمة، وهي نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشر. انظر "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٥/ ١٢٠) (نمم).
(٥) انظر "تفسير الطبري" (١٠/ ١٦٨)؛ و"أسباب النزول" للواحدي (ص ٢٠٤)؛ و"زاد المسير" لابن الجوزي (٣/ ٤٦٠)، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ١٠/ ٢٢٧)، وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم.