كتاب البداية والنهاية - ت شيري

ثم دخلت سنة خمس وتسعين ومائة فيها في صفر منها أمر الامين الناس أن لا يتعاملوا بالدراهم والدنانير التي عليها اسم أخيه المأمون ونهى أن يدعى له على المنابر، وأن يدعى له ولولده من بعده: وفيها تسمى المأمون بإمام المؤمنين. - فيها كانت وفاة - ج: 10 - ص: 248

قَالُوا: أَبُو نُوَاسٍ.

قَالَ: فَأَيُّكُمُ الْقَائِلُ: إِذَا نزلت دون اللهاة من الفتى * دعى همه عن قلبه بِرَحِيلِ قَالُوا: أَبُو نُوَاسٍ.

قَالَ: فَأَيُّكُمُ الْقَائِلُ: فتمشَّت فِي مَفَاصِلِهِمْ * كَتَمَشِّي البُرْءِ فِي السَّقَمِ قَالُوا: أَبُو نُوَاسٍ.

قَالَ: فَهُوَ أَشْعَرُكُمْ.

وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ لِابْنِ مُنَاذِرٍ: مَا أَشْعَرَ ظَرِيفُكُمْ أَبَا نُوَاسٍ فِي قَوْلِهِ: يَا قَمَرًا أَبْصَرْتُ فِي مَأْتَمٍ * يَنْدُبُ شَجْوًا بَيْنَ أَتْرَابِ أَبْرَزَهُ الْمَأْتَمُ لِي كَارِهًا * بِرَغْمِ ذِي بَابٍ وحجاب يبكي فيذري الدرّ من عينه * وَيَلْطِمُ الْوَرْدَ بِعُنَّابِ لَا زَالَ مَوْتًا دَأْبُ أحبابه * ولم تزل رؤيته دابي

قال ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَشْعَرُ النَّاسِ أَبُو نُوَاسٍ فِي قوله: تسترت من دهري بكل جَنَاحِهِ * فَعَيْنِي تَرَى دَهْرِي وَلَيْسَ يَرَانِي فَلَوْ تسأل الأيام عني ما دَرَتْ * وَأَيْنَ مَكَانِي مَا عَرَفْنَ مَكَانِي وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ: قُلْتُ فِي الزُّهْدِ عِشْرِينَ أَلْفَ بيت، وددت أَنَّ لِي مَكَانَهَا الْأَبْيَاتَ الثَّلَاثَةَ الَّتِي قَالَهَا أَبُو نُوَاسٍ وَهِيَ هَذِهِ، وَكَانَتْ مَكْتُوبَةً عَلَى قبره: يا نواسي توقّر * أو تغيَّر أو تصبَّر (١) إِنْ يَكُنْ سَاءَكَ دَهْرٌ * فَلَمَا سرَّك أَكْثَرْ يا كثير الذنب * عفو الله مِنْ ذَنْبِكَ أَكْبَرْ وَمِنْ شَعْرِ أَبِي نُوَاسٍ يَمْدَحُ بَعْضَ الْأُمَرَاءِ: أَوْجَدَهُ اللَّهُ فَمَا مِثْلُهُ * بطالب ذاك ولا ناشد ليس على الله بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد وأنشد سفيان بْنِ عُيَيْنَةَ قَوْلَ أَبِي نُوَاسٍ: مَا هَوًى إِلَّا لَهُ سَبَبُ * يَبْتَدِي مِنْهُ وَيَنْشَعِبُ فَتَنَتْ قلبي محجبة * وجهها بالحسن منتقب

---

(١) في ابن خلكان ٢ / ١٠٢: وتعز وتصبر.
(*)