كتاب البداية والنهاية - ت شيري

باب الامر بإبلاغ الرسالة إلى الخاص والعام، وأمره له بالصبر والاحتمال، والاعراض عن الجاهلين المعاندين المكذبين بعد قيام الحجة عليهم، وإرسال الرسول الاعظم إليهم، وذكر ما لقي من الاذية منهم هو وأصحابه رضي الله عنهم. - فصل فيما اعترض به المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم - ج: 3 - ص: 71

وبالمشعر الأقصى إذا عمدوا له * الإل إِلَى مُفْضَى الشِّرَاجِ الْقَوَابِلِ (١)

وَتَوْقَافِهِمْ فَوْقَ الْجِبَالِ عَشِيَّةً * يُقِيمُونَ بِالْأَيْدِي صُدُورَ الرَّوَاحِلِ وَلَيْلَةِ جمعٍ وَالْمَنَازِلِ مِنْ مِنًى * وَهَلْ فَوْقَهَا مِنْ حرمةٍ وَمَنَازِلِ وجمعٍ إِذَا مَا الْمُقْرِبَاتُ أَجَزْنَهُ * سِرَاعًا كَمَا يَخْرُجْنَ مِنْ وَقْعِ وَابِلِ وَبِالْجَمْرَةِ الْكُبْرَى إِذَا صَمَدُوا لَهَا * يَؤُمُّونَ قَذْفًا رَأْسَهَا بِالْجَنَادِلِ وكندةَ إِذْ هُمْ بِالْحِصَابِ عَشِيَّةً * تُجِيزُ بِهِمْ حجَّاجُ بكرِ بْنِ وَائِلِ حليفانِ شدَّا عَقْدَ مَا احْتَلَفَا لَهُ * وردَّا عَلَيْهِ عَاطِفَاتِ الْوَسَائِلِ وحطمهمُ سُمرَ الرماحِ وَسَرْحَهُ * وَشِبْرِقَهُ وخدُ النعامِ الْجَوَافِلِ (٢) فَهَلْ بَعْدَ هَذَا مِنْ معاذٍ لِعَائِذٍ * وَهَلْ مِنْ معيذٍ يتقي الله عادل يطاع بنا أمر العدا ودّ أننا * يسد بِنَا أَبْوَابُ تُرْكٍ وَكَابُلِ (٣) كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللَّهِ نَتْرُكَ مَكَّةً * وَنَظْعَنُ إِلَّا أَمْرُكُمْ فِي بَلَابِلِ كذبتم وبيت الله نبذي مُحَمَّدًا * وَلَمَّا نُطَاعِنْ دُونَهُ وَنُنَاضِلِ (٤) وَنُسْلِمُهُ حَتَّى نصرَّع حَوْلَهُ * وَنَذْهَلَ عَنْ أَبْنَائِنَا وَالْحَلَائِلِ وَيَنْهَضَ قومٌ بِالْحَدِيدِ إِلَيْكُمُ * نُهُوضَ الرَّوَايَا تَحْتَ ذَاتِ الصَّلَاصِلِ (٥) وَحَتَّى نَرَى ذَا الضِّغْنِ يَرْكَبُ رَدْعَهُ * مِنَ الطَّعْنِ فِعْلَ الْأَنْكَبِ الْمُتَحَامِلِ (٦) وَإِنَّا لَعَمْرُ اللَّهِ إِنْ جدَّ مَا أَرَى * لَتَلْتَبِسَنْ أَسْيَافُنَا بِالْأَمَاثِلِ بِكَفَّيْ فَتًى مِثْلِ الشِّهَابِ سميْدعٍ * أَخِي ثقةً حامي الحقيقة باسل (٧)

---

(١) المشعر الاقصى: عرفة.
إلال: جبل عرفة قال النابغة: يزرن إلالا سيرهن التدافع وسمي كذلك لان الحجيج إذا رأوه الوا في السير واجتهدوا فيه ليدركوا الموقف.
والشراج: جمع شرج: وهو سيل الماء.
(٢) السمر: شجر الطلع.
والصفاح: وهو عرض الجبل.
والسرح: شجر عظام.
والشبرق: نبات يقال ليابسه الحلى، ولرطبه الشبرق.
الوخد: السير السريع.
والجوافل: المسرعة.
(٣) في السيرة والاكتفاء: يطاع بنا العدى وودوا لو أننا.
وترك وكابل: جبلان.
(٤) في سيرة ابن هشام: نبزى بدل نبذي.
نبزى: نغلب عليه، والمراد هنا: لا نبزى محمدا فحذف لا من جواب القسم.
(٥) الروايا: الابل التي تحمل الماء واحدتها رواية.
والصلاصل: المزادات لها صلصلة بالماء.
(٦) يركب ردعه: أي يخر صريعا لوجهه.
(٧) السميدع: السيد.
(*)