كتاب البداية والنهاية - ت شيري

قصة موسى الكليم - فصل - ج: 1 - ص: 307

العذاب الاليم) [يُونُسَ: ٩٦ - ٩٧] قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ) [الأعراف: ١٣٣] أَمَّا الطُّوفَانُ فَعَنِ ابْنِ عبَّاس هُوَ كَثْرَةُ الْأَمْطَارِ الْمُتْلِفَةِ لِلزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ.

وَبِهِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَقَتَادَةُ وَالسُّدِّيُّ وَالضَّحَّاكُ * وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَطَاءٍ هُوَ كَثْرَةُ الْمَوْتِ * وَقَالَ مُجَاهِدٌ الطُّوفَانُ الْمَاءُ وَالطَّاعُونُ عَلَى كُلِّ حَالٍ * وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمْرٌ طَافَ بِهِمْ * وَقَدْ رَوَى ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ بن مينا، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [أَنَّهُ قال] (١) : " الطُّوفَانُ الْمَوْتُ " (٢) وَهُوَ غَرِيبٌ * وَأَمَّا الْجَرَادُ فَمَعْرُوفٌ * وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قَالَ سُئل رَسُولُ اللَّهِ عَنِ الْجَرَادِ فَقَالَ: " أَكْثَرُ جُنُودِ اللَّهِ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ " (٣) وَتَرْكُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْلَهُ إِنَّمَا هُوَ عَلَى وَجْهِ التَّقَذُّرِ لَهُ، كَمَا تَرَكَ أَكْلَ الضَّبِّ، وَتَنَزَّهَ عَنْ أَكْلِ الْبَصَلِ وَالثُّومِ وَالْكُرَّاثِ، لِمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ غَزْونَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ (٤) .

وَقَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى مَا وَرَدَ فِيهِ مِنَ الْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ فِي التَّفْسِيرِ.

وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ اسْتَاقَ خضراءهم فلم يترك لهم زرعاً وَلَا ثِمَارًا وَلَا سَبَدًا وَلَا لَبَدًا (٥) .

وَأَمَّا الْقُمَّلُ فَعَنِ ابْنِ عبَّاس: هُوَ السُّوسُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْحِنْطَةِ وَعَنْهُ: أَنَّهُ الْجَرَادُ الصِّغَارُ الَّذِي لَا أَجْنِحَةَ لَهُ.

وَبِهِ قَالَ مُجَاهِدٌ وَعِكْرِمَةُ وَقَتَادَةُ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَالْحَسَنُ هُوَ دَوَابُّ سُودٌ صِغَارٌ * وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ [القمل] (٦) هِيَ الْبَرَاغِيثُ * وَحَكَى ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ: أَنَّهَا الْحَمْنَانُ (٧) وَهُوَ صِغَارُ الْقِرْدَانِ - فَوْقَ الْقَمْقَامَةِ - فَدَخَلَ مَعَهُمُ الْبُيُوتَ وَالْفُرُشَ فَلَمْ يَقِرَّ لَهُمْ قَرَارٌ وَلَمْ يُمْكِنْهُمْ مَعَهُ الْغَمْضُ وَلَا الْعَيْشُ.

وَفَسَّرَهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ بِهَذَا الْقُمَّلِ الْمَعْرُوفِ.

وَقَرَأَهَا الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ كَذَلِكَ بِالتَّخْفِيفِ.

وَأَمَّا الضفادع فمعروفة لبستهم حتى كانت

---

(١) سقطت من النسخ المطبوعة.
(٢) رواه السيوطي في الفتح الكبير ٢ / ٢١٩.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه - في كتاب الاطعمة - باب في أكل الجراد.
ج ٣٨١٣ ص ج ٣ / ٣٥٧ بيروت.
وفيه محمد بن الفرج البغدادي.
صدوق.
(٤) أخرجه مسلم في ٣٤ / ٨ / ٥٢ والبخاري في ٧٢ / ١٣ وأبو داود في سننه باب في أكل الجراد ح ٣٨١٢ وفيه: ست أو سبع غزوات نأكله معه.
(٥) لا سبدا ولا لبداً: أي لا قليلاً ولا كثيراً.
(٦) سقطت من النسخ المطبوعة.
(٧) الحمنان: جمع حمنانة فالقراد أول ما يكون - قمقامة ثم يصير حمنانة - ثم يصير قرادا ثم يصير حلمة.
قال والقمل واحدتها قملة وهي من جنس القردان، وهي أصغر منها، وهو يتخلق من عرق البعير ومن الوسخ والتلطخ بالثلوط والابوال كتاب الحيوان للجاحظ ج ٥ / ٤٣٨ وما بعدها.
[*]