[المطلب السادس عشر: زخرفة المساجد والتباهي بها]
ومنها زخرفة المساجد ونقشها والتفاخر بها فقد روى الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد)) (١) وفي رواية للنسائي وابن خزيمة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((ومن أشراط الساعة أن يتباهى الناس في المساجد)) (٢).
قال البخاري: (قال أنس: يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلاً, فالتباهي بها العناية بزخرفتها) (٣).
قال ابن عباس: (لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى) (٤).
وقد نهى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن زخرفة المساجد لأن ذلك يشغل الناس عن صلاتهم. وقال عندما أمر بتجديد المسجد النبوي (أكِنَّ الناسَ من المطر, وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس) (٥).
ورحم الله عمر فإن الناس لم يأخذوا بوصيته, ولم يقتصروا على التحمير والتصفير. بل تعدوا ذلك إلى نقش المساجد كما ينقش الثوب، وتباهى الملوك والخلفاء في بناء المساجد وتزويقها حتى أتوا في ذلك بالعجب, ولا زالت هذه المساجد قائمة حتى الآن كما في الشام ومصر وبلاد المغرب والأندلس وغيرها. وحتى الآن لا يزال المسلمون يتباهون في زخرفة المساجد.
ولا شك أن زخرفة المساجد علامة على الترف والتبذير، وعمارتها إنما تكون بالطاعة والذكر فيها, ويكفي الناس ما يكنهم من الحر والقر والمطر، وقد جاء الوعيد بالدمار إذا زخرفت المساجد وحليت المصاحف, فقد روى الحكيم الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: (إذا زخرفتم مساجدكم, وحليتم مصاحفكم, فالدمار عليكم) (٦)، قال المناوي: (فزخرفة المساجد, وتحلية المصاحف منهي عنها, لأن ذلك يشغل القلب, ويلهي عن الخشوع والتدبر والحضور مع الله تعالى، والذي عليه الشافعية أن تزويق المسجد ولو الكعبة بذهب أو فضة حرام مطلقاً وبغيرهما مكروه) (٧). أشراط الساعة ليوسف الوابل- ص: ١١٣
(١) رواه أحمد (٣/ ١٣٤) (١٢٤٠٢)، ورواه أبو داود (٤٤٩) وسكت عنه. وصحح إسناده عبدالحق الإشبيلي في ((الأحكام الصغرى)) (١٨١) كما أشار إلى ذلك في المقدمة، وصححه النووي في ((الخلاصة)) (١/ ٣٠٥)، وابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (١١٤).
(٢) رواه النسائي (٢/ ٣٢)، ابن خزيمة (٢/ ٢٨٢) (١٣٢٣). والحديث حسنه ابن حجر في ((تخريج مشكاة المصابيح)) (١/ ٣٣٦) كما قال ذلك في المقدمة، وصححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)).
(٣) رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (٤٤٦)، ووصله أبو يعلى في مسنده (٥/ ١٩٩) (٢٨١٧)، وانظر ((تغليق التعليق)) لابن حجر (٢/ ٢٣٦).
(٤) رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (٤٤٦)، ووصله ابن حجر في ((تغليق التعليق)) (٢/ ٢٣٨).
(٥) رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (٤٤٦).
(٦) رواه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (٣/ ٢٥٦). وحسنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (٥٨٥).
(٧) ((فيض القدير)) (١/ ٣٦٧).
