كتاب الموسوعة العقدية

المبحث السادس: ما يسأل عنه العباد - المطلب الخامس: السمع والبصر والفؤاد - ج: 4 - ص: 463

[المطلب الخامس: السمع والبصر والفؤاد]

يسأل الله العباد عن جميع ما يقولونه، ولذلك حذرهم من القول بلا علم وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء: ٣٦]، قال قتادة: لا تقل رأيت ولم تر، وسمعت ولم تسمع، وعلمت ولم تعلم، فإن الله سائلك عن ذلك كله. قال ابن كثير: ومضمون ما ذكروه في الآية: أن الله نهى عن القول بغير علم، بل بالظن، الذي هو التوهم والخيال. كما قال تعالى: اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ [الحجرات:١٢]، وفي الحديث: ((إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث)) (١)، وفي (سنن أبي داود): ((بئس مطية الرجل زعموا)) (٢)، وفي الحديث الآخر: ((إن أفرى الفرى أن يري الرجل عينيه ما لم تريا)) (٣) وفي (الصحيح): ((من تحلم حلماً كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بفاعل)) (٤). القيامة الكبرى لعمر بن سليمان الأشقر - ص٢٢١

---

(١) رواه البخاري (٥١٤٣)، ومسلم (٢٥٦٣). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٢) رواه أبو داود (٤٩٧٢). من حديث أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي عن أبي قلابة قال: قال أبو مسعود لأبي عبدالله أو قال أبو عبدالله لأبي مسعود ثم ذكر الحديث. والحديث سكت عنه أبو داود. قال النووي في ((الأذكار)) (٤٧٠): إسناده صحيح. وقال ابن حجر في ((الإصابة)) (٤/ ١٢٦): إسناده صحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح.
(٣) رواه البخاري (٧٠٤٣).
(٤) رواه البخاري (٧٠٤٢) بلفظٍ مقاربٍ. من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.