كتاب الموسوعة العقدية

الكتاب التاسع: نواقض الإيمان - ج: 6 - ص: 248

[تمهيد في تعريف الناقض]

الناقض في اللغة:

المفسد لما أبرم من عقد، أو بناء.

فهو بمعنى ناكث الشيء، ومنشر العقد. والنقض ضد الإبرام.

ونقيضك؛ الذي يخالفك. قال تعالى:

وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا. [النحل: ٩١ - ٩٢]

قال تعالى: الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ [الرعد: ٢٠]. (١)

الناقض في الاصطلاح:

هو الاعتقاد والقول والفعل المكفر؛ الذي ينتفي به إيمان العبد ويزول، ويخرجه من دائرة الإسلام والإيمان إلى حظيرة الكفر، والعياذ بالله.

وفي المصطلح الفقهي عند الفقهاء؛ يطلق اسم المرتد على الذي ينقض إيمانه بهذه المكفرات الثلاث.

وفي كتب الفقه باب يسمى: (باب المرتد وأحكامه). الإيمان حقيقته خوارمه نواقضه عند أهل السنة عبدالله بن عبدالحميد الأثري- ص ٢٣١

---

(١) انظر: ((لسان العرب)) (٧/ ٢٤٢)، و ((تهذيب اللغة)) (٨/ ٣٤٤).