كتاب الموسوعة العقدية

المبحث الثالث: صفات الله الواردة في الكتاب والسنة - الرجل والقدمان - ج: 2 - ص: 119

[- الرجل والقدمان]

صفةٌ ذاتيةٌ خبريةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بصحيح السنة

الدليل:

حديث أبي هريرة رضي الله عنه في تحاجج الجنة والنار، وفيه: ((فأما النار؛ فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله، فتقول: قط قط)) (١).

ورواه البخاري من حديث أنس رضي الله عنه بنحوه (٢).

أثر ابن عباس رضي الله عنه؛ قال: (الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر أحد قدره) (٣).

أثر أبي موسى الأشعري رضي الله عنه؛ قال: (الكرسي موضع القدمين، وله أطيطٌ كأطيطِ الرَّحْل) (٤).

وبهذه الأحاديث والآثار الصحيحة نثبت لله عَزَّ وجَلَّ صفة القَدَم والرِّجل، وأن لله عَزَّ وجَلَّ قدمين – كما في أثر ابن عباس وأبي موسى رضي الله عنهما – تليقان به وبعظمته، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:١١].

قال الشيخ عبد الله الغنيمان في (شرحه لكتاب التوحيد من صحيح البخاري) بعد ذكر روايات صفة القدم والرجل: (ففي مجموع هذه الروايات البيان الواضح بأن القدم والرجل – وكلاهما عبارة عن شيء واحد – صفة لله تعالى حقيقة على ما يليق بعظمته) اهـ (٥). صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة لعلوي بن عبد القادر السقاف - ص١٤٨

---

(١) رواه البخاري (٤٨٥٠)، ومسلم (٢٨٤٦) (٣٦). وثبت عندهما أيضاً بلفظ ((قدمه)) من حديث أبي هريرة وأنس بن مالك رضي الله عنهما.
(٢) ((صحيح البخاري)) رقم (٤٨٤٨).
(٣) رواه ابن أبي شيبة في (العرش) (ص٧٩)، والدارمي في ((نقضه على المريسي)) (١/ ٣٩٩ - ٤٠٠)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (١/ ٣٠١)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٢/ ٤٩١)، والطبراني (١٢/ ٣٩)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (٢/ ٥٨٢)، وابن بطة في ((الإبانة)) (٣/ ٣٣٩)، وابن منده في ((الرد على الجهمية)) (ص٢١)، والحاكم (٢/ ٣١٠)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (٢/ ١٩٦) (٧٥٨). قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقال الذهبي في ((العلو)) (٧٦): رواته ثقات. وقال ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (١/ ١١): محفوظ والصواب موقوف. قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٦/ ٣٢٣): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وقال الألباني في ((مختصر العلو)) (٧٥): صحيح موقوف.
(٤) رواه ابن أبي شيبة في (العرش) (ص٦٧)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (١/ ٣٠٢)، والطبري في تفسيره (٥/ ٣٩٨)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (٢/ ٦٢٧)، وابن منده في ((الرد على الجهمية)) (ص٢١)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (٢/ ٢٩٦) (٨٥٩)، وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (٨/ ٤٧): إسناده صحيح، وقال الألباني في ((مختصر العلو)) (٧٥): صحيح.
(٥) ((شرح كتاب التوحيد)) (١/ ١٥٦). وانظر عن صفة (الرجل والقدمين): كتاب ((التوحيد)) (١/ ٢٠٢) لابن خزيمة، ((نقض الدارمي على المريسي)) (٦٧ - ٧٠)، ((إبطال التأويلات)) للفراء (ص١٩٢)، و ((الجواب الصحيح)) لابن تيمية (٣/ ١٥١). وانظر كلام ابن كثير في صفة (الأصابع).