كتاب الموسوعة العقدية

الفصل الأول: أركان الإسلام - المبحث الخامس: الحج - ج: 6 - ص: 135

[المبحث الخامس: الحج]

الركن الخامس الحج وهو (على من يستطع) أي استطاع إليه سبيلا قال الله تعالى: فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران: ٩٧] قد ذكر الله تعالى تفصيله في سورة البقرة من قوله تعالى: وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ -إلى قوله- إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [البقرة: ١٩٦].

واشتراط الاستطاعة فيه مصرح به في الآية وفي حديث جبريل وفي حديث معاذ وغيرها وفسره النبي صلى الله عليه وسلم بالزاد والراحلة.

ولا خلاف في كفر من جحد فرضيته وتقدم الخلاف في كفر تاركه مع الإقرار بفرضيته.

وروى الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((تعجلوا الحج – يعني الفريضة – فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له)) (١) (٥٥٤) ورواه أبو داود بلفظ: ((من أراد الحج فليتعجل)) (٢) ...

وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة قال: ((خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل أكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه)) (٣) ورواه مسلم (٤) بنحو هذا والله أعلم.

وروى أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا أيها الناس إن الله تعالى كتب عليكم الحج فقام الأقرع بن حابس فقال: يا رسول الله أفي كل عام فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم يعملوا بها ولن تستطيعوا أن تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع)) (٥). معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول لحافظ بن أحمد الحكمي – ص٧٩١

---

(١) رواه أحمد (١/ ٣١٣) (٢٨٦٩). وقال الألباني في ((صحيح الجامع)) (٢٩٥٧): صحيح.
(٢) رواه أبو داود (١٧٣٢). وسكت عنه. قال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): حسن.
(٣) رواه أحمد (٢/ ٤٥٦) (٩٨٨٨). وقال البيهقي في ((السنن الصغير)) (٢/ ١٣٨): ثابت. وقال أحمد شاكر في ((مسند أحمد)) (١٣/ ٢٤٤): إسناده صحيح. وقال الألباني: في ((صحيح الجامع)) (٣٤٣٠): صحيح.
(٤) رواه مسلم (١٣٣٧).
(٥) رواه أبو داود (١٧١٢)، والنسائي (٥/ ١١١)، وابن ماجه (٢٨٨٦)، وأحمد (١/ ٢٥٥) (٢٣٠٤)، والحاكم (٢/ ٣٢١). قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في ((التلخيص)). وقال ابن الملقن في ((البدر المنير)) (٦/ ٨): صحيح. وقال أحمد شاكر في ((المسند)) (٤/ ٨٤): إسناده صحيح. وقال الألباني في ((مشكاة المصابيح)) (٢٤٥٤):إسناده صحيح وله شاهد.