كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

من اسم أبيه عبد الله من الأحمدين - أحمد بن عبد الله بن مرزوق، أبو العباس الأصبهاني الدستجردي الحافظ - ج: 2 - ص: 404

عليهِ وأنا أسْمَعُ بحَلَب، قال: أخْبَرَنا أبو سَعْد عَبْدُ الكَريم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن عبد الله بن مَرْزُوق الأصْبَهَانِيّ ببَغْدَاد، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور عبدُ الرَّحيمِ بن أحْمَد بن يَحْيَىَ الشَّرَابِيّ بشِيْرَاز، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي اللَّيْث الشَّاهِد، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن عبد اللهِ بن مُحَمَّد بن خَمِيْروْيَه الكَرَابِيْسِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخُزَاعِيّ الجَكَّانِيّ (a)، قال: حَدَّثَنَا أبو اليَمَان الحَكَم بن نَافِعٍ، قال: أخْبَرَني شُعَيْبُ بن أبي حَمْزَة، عن الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَني عُرْوَة بن الزُّبَيْر أنَّ عائِشَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَضِيَ عنها، قالت: كان عُتْبَةُ بن أبي وَقَّاصٍ عَهِدَ إلى أخيهِ سَعْد بن أبي وَقَّاص أنْ يَقْبض إلِيهِ ابنَ ولِيْدَة زَمَعَة، وقال: إِنَّه ابْني، فلمَّا قَدِمَ رسُول الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم زمن الفَتْح، أخَذَ ابنِ ولِيْدَة زمَعَة، فأقْبَل بهِ إلى رسُول الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأقْبَل معه عَبْد بن زَمَعَة، فقال سَعْد: يا رسُول الله، هذا ابنُ أخي عَهِدَ اليَّ أنَّهُ ابنُهُ، وقال عَبْد بن زَمَعَة: يا رسُول اللهِ، هذا أخي ابن زَمَعَة ووُلد على فراشِهِ، فنَظَرَ رسُول الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى ابن ولِيْدَة زَمَعَة فإذا هو أشْبَهُ النَّاسِ بعُتْبَة بن أبي وَقَّاص، فقال رسُول الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هو لك يا عَبْدُ بن زَمَعَة من أجل أنَّهُ وُلد على فِراشِ أبيهِ، وقال رسُول الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احْتَجي منه يا سَوْدَةُ بنتُ زمَعَة، ممَّا رأى من شَبَههِ بعُتْبَةَ بن أبي وَقَّاصٍ، وسَوْدَة بنتُ زمَعَة زوْجُ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

أنْبَأنَا أبو البَيَان نَبَأ بن أبي المَكَارِم بن هَجَّام الحَنَفِيّ، وسَمِعْتُ منهُ بالقَاهِرَة، قال: أخْبرَنا الإمَامُ العالِم أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَعْد الله البَجَليّ الحَنَفِيّ،

---

(a) في الأصل: الحكاني، بالحاء المهملة، وصوابه بالمعجمة، نسبة إلى جكان، محلة على باب هراة. انظر: ابن حبان: الثقات ٨: ٤٧٧، معجم البلدان ٣: ١٤٨، الذهبي: تاريخ الإسلام ٦: ٩٨٨، ووردت في سير أعلام البلاء للذهبي مرة بالحاء المهملة (١٣: ٤٥٤)، وأخرى بالجيم (١٤: ١٦).