كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسم أبيه علي ممن اسمه الحسين - الحسين بن علي بن عبيد الله في محمد، أبو علي الرهاوي المقرئ - ج: 6 - ص: 232

الحُسَينُ بن علّي بن عُبَيْد الله في مُحَمَّد، أبو عليّ الرّهَاوِيّ المُقْرِئ (١)

من أهْلِ الرُّهَا، اشْتَغلَ بالقِرَاءَات، وسافَر للقراءة على الشُّيُوخ، فقرأ القُرْآن بحَلَب على أبي الطَّيِّب مُحَمَّد بن الحَسَن الزُّعْريّ (a) المُقْرِئ برِوَايَة أبي مُحَمَّد اليَزِيْدِيّ، وَسَنَذْكُر إسْنَاد قراءته في تَرْجَمَةِ أبي الطَّيِّب الزُّعْريّ (٢) إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.

وقَرأ أيْضًا على أبي عليّ أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحمد بن الحَسَن الأصْبَهَانِيّ، وعلى أبي بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد الضَّرِيْر، وعلى أبي العبَّاس أحْمَد بن سعيد.

وحَدَّثَ عن أحْمَد بن صالح بن عُمَر بن القَاسِم البَغْدَاديّ. رَوَى عنهُ شَيْخُهُ أبو عليّ أحْمَد بن مُحَمَّد الأصْبَهَانِيّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد العَزِيْز الكَتَّانِيّ، وأبو عليّ الحَسَنُ بن القَاسِم الوَاسِطِيّ، وقرأ عليه، وله تَصْنِيف في القِرَاءَاتِ.

أنْبَأنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَةِ الله القَاضِي، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الدِّمَشقيّ (٣)، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ، قال: الحُسَين بنُ عليّ بن عُبَيْدِ

---

(a) كذا مجوّدًا في الأصل بالعين المهملة حيثما يرد، ومثله ما يرد في الجزء السابع (في ترجمة الخضر بن الحسن بن يوسف الحلبي)، ولم يذكره ابن عساكر في تعداد شيوخ المترجم له. وجاء في طبقات القراء على الوجهين: الزعر والزعري (غاية النهاية ١: ٢٣٧، ٢٤٥، ٤١٢، ٢: ١٢٦)، وعلق ابن الجزري عليه بالقول: "قال الحافظ أبو العلاء: هكذا روى لنا أبو الطيب الزعري -بالعين الساكنة المهملة- ولا آمن أن يكون ذلك تصحيفًا، وأرى أنه زغري بغين منقوطة مفتوحة على أنه منسوب إلى زغر". انظر: غاية النهاية ٢: ١٢٦. ووقع خلاف أيضًا في اسم أبيه، فقد سماه المصنف هنا: الحسن، وسماه في أثناء ترجمة الخضر بن الحسن في الجزء السابع: الحسين، ومثله أيضًا عند ابن الجزري، ذكره على الوجهين.