كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

أبو ظبيان - ذكر من كنيته أبو علي - ج: 10 - ص: 326

طَاوُس بن كَيْسَان، قال: مَوْلًى أم عَرَبيّ؟ قُلتُ: لا؛ بل مَوْلى، قال: فَمن فَقِيْهُ أهْل اليَمَامَة؟ قُلتُ: يَحْيَى بن كَثِيْر، قال: مَوْلًى أم عَرَبيّ؟ قُلتُ: لا؛ بل مَوْلى، قال: فَمن فَقِيْهُ أهْلِ الشَّام؟ قُلتُ: مَكْحُول، قال: مَوْلًى أم عَرَبيّ؟ قُلتُ: لا؛ بل مَوْلَى، قال: فَمن فَقِيهُ أهْل الجَزِيْرَة؟ قُلتُ: مَيْمُون بن مِهْرَان، قال: مَوْلًى أم عَرَبيّ؟ قُلتُ: لا؛ بل مَوْلى، قال: فَمن فَقِيْهُ أهْلِ خُرَاسَان؟ قُلتُ: الضَّحَّاك بن مُزَاحِم، قال: مَوْلَى أم عَرَبيّ؟ قُلتُ: لا؛ بل مَوْلَى، قال: فَمن فَقِيْهُ أهْل البَصْرَة؟ قُلتُ: الحَسَن وابن سِيْرِيْن، قال: مَوْلَيان أم عَرَبيَّان؟ قُلتُ: لا بل مَوْليان، قال: فَمن فَقِيْهُ أهْلِ الكُوفَة؟ قُلتُ: إبْراهيم النَّخَعِيّ، قال: مَوْلَى أم عَرَبيّ؟ قُلتُ: لا؛ بل عَرَبيّ، قال: كادَتْ تَخْرُج نَفْسِي ولا تقُول وَاحدٌ عَرَبيّ.

ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو عليّ

أبو عليّ بن الضَّرَّاب الحَلَبِيُّ الشِّطْرَنْجيُّ الشَّاعرُ

شَاعِرٌ مُجَوِّدٌ، كان بحَلَب، وكان يُجَالِس سَدِيْد الدَّوْلَةِ أبا الحَسَن بن مُنْقِذ، رَوَى عنهُ أبو عليّ الحَسَن بن مُحَمَّد بن الفَضْل الكَرْمَانيّ السِّيْرَجَانِيّ، وسَمِعَ منه بحَلَب، وقد ذَكَرْنا رِوَايتَهُ عنه في تَرْجَمَتِهِ (١).

قَرأتُ بخَطِّ القَاضِي أبي المَكَارِم مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك بن أبي جَرَادَة: قال الشَّيْخُ أبو عليّ بن الضّرَّاب الحَلَبِيُّ يَمْدَحُ العَمِيْدَ الرَّشِيْد شَرَف المُلْك أمينَ الحَضْرَتين أبا سَعْد مُحَمَّد بن مَنْصُور الأصْبَهَانِيَّ: [من الطويل]

خَلِيليَّ إنْ لَم تسعدَاني على وَجْدِي … فلا تعذُلَاني ما شتت الهَوَى وَحْدي

تَسُومَان منِّي سَلْوةً بعدَما بَدَا … لعَيْنَيَّ لَمْعُ البَرْق بالأبْلَق الفَرْدِ

---

(١) ترجمة الحسن بن محمد السيرجاني في الضائع من الكتاب.