كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من كنيته أبو سعيد - أبو سعيد الأذني - ج: 10 - ص: 250

حَدَّثَنَا أبو حَفْص النَّسَائِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: حَدَّثَنَا أبو سَعيد الأسْوَد؛ رَفِيْق إبْراهيم بن أدْهَم، قال: خَرَجْنا من المِصِّيْصَة نُريدُ بيتَ المَقْدِس، فنَزَلْنا إلى سَفْح جَبَلٍ فتفَرَّق أصْحَابُنا، فبَعْضُهم قَائمٌ يُصَلِّي، وبَعْضُهم مُضْطَجعٌ نَائمٌ، وأنا جَالِسٌ مع إبْراهيم، فأحبَّ اللَّه أنْ يُرينا كَرَامَةَ إبْراهيم، فقال بعضُ أصْحَابنا: يا أبا إسْحَاق، ألَا تَرَى إلى هذا الجَبَل وما فيهِ من كَثْرة الشَّجَر والحَطَب، لو كان معنا لَحْمٌ لانْتَفَعْنا ببعضِ حَطَب هذا الجَبَل، فقال إبْراهيم: وتَشْتَهونَ لَحْمًا؟ قالوا: نَعَم، فقال: اللَّهُمَّ أطْعِمْهُم وإيَّانا لَحْمًا، فسَمِعْنا وَجْبَةً (١) في الجَبَل، فقُلْنا: إنَّهُ سَبُعٌ، فإذا بتَيْسٍ عَظِيم قد تَشَبَّك في الشَّجَر، فقَصَدْنا إليه حتَّى أخَذْناهُ وذَبَحْناهُ وسَلَخْناهُ، وأجَّجْنَا نَارًا، وكَبَّبْنا، وأكَلْنا وتَزَوَّدنا وارْتَحَلْنا.

أبو سَعيدٍ الأَذَنِيُّ

رَوَى عنهُ أبو الحُسَين بن جُمَيعْ في مُعْجَمه.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم عبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد بن الحَرَسْتَانِيّ (a)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن المُسَلَّم السُّلَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر بن طَلَّاب، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمّد بن أحْمَد بن جُمَيْع (٢)، قال: حَدَّثَنَا أبو سَعيدٍ الأَذَنِيُّ، قال: مَكْتُوبٌ على حَاشِيَة التَّوْراةِ اثْنَين وعشرين حَرْفًا، يَجْتَمعُ (b) إليها عُلمَاءُ بني إِسْرَائيِل، يقرؤُونها كُلّ يَوْم، أوَّلها: لا كَنْز أنْفَعُ من العِلْمِ (c)، ولا مَال أرْبَح من الحِلْمِ، ولا حَسَب أرَفعُ (d) من الأدَب، ولا نَسَب (e) أوْضَع من الغَضَب، ولا قَدَر أزْيَن من

---

(a) م: الخراساني، تصحيف.
(b) في أصول معجم الشيوخ لابن جميع: يجتمعون.
(c) الأصل: الحلم، والمثبت من م ومعجم الشيوخ.
(d) معجم الشيوخ: أربح.
(c) الأصل، م: سبب، والمثبت من معجم الشيوخ.