كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

باب في ذكر من نزل من قبائل العرب بأعمال مدينة حلب، ومن كان قبلهم في سالف الحقب - إياد بن نزار - ج: 1 - ص: 709

فهذه ولد الحَارِث من زُهَيْر بجميع بطونه وأفْخَاذه، وهم أهلُ وَبَر ومَدَرٍ بديار رَبِيعَة إِلَّا من شَخَص منهم من قَبَائِل (٢) جُشَم فتَشاءمَ وجَزَّرَ، وذلك أنَّهُ نَزل فَريقٌ كبيرٌ بأرض حَلَب بجَبَل السُّمَّاق وهم فيه من حَدِّ ريحا إلى النَّيْرَب إلى مَعَرَّة مَصْرِين إلى سَرْمِين إلى تِيْزيْن إلى العَمق و [أرتيق] (b) إلى حَدِّ حَرِيم (c) حَلَب، فهذه من جُشَم بن بَكْر ومَوَاليهم، خَلْقٌ كَثِيْرٌ أهلُ مَدَر وَوَبَرٍ.

قُلْتُ: وهذا كُلَيْب وائل الَّذي قتَلهُ جَسَّاسُ بن مُرَّة بن ذُهْل بن شَيبَان بن ثَعْلبَة بن عُكَابَة بن صَعْب بن عليّ بن بَكْر بن وَائِل بن قَاسِط، فوقَعَت الحَربُ بين بَكْر وتَغْلِب، وهي حَرب البَسُوس، وكان مَنْزل جَسَّاس بالأحَصّ، ولمَّا غَشِىَ كُلَيْبا الموتُ قال لجَسَّاس: أَغِثْني بِشَربةٍ، فقال: تَجَاوزت شُبَيْثًا والأحَصَّ؛ فأرسَلَهَا مثلًا. وسنَذْكُر قِصَّتهُ (١) إنْ شاءَ اللهُ تَعَالَى.

وقال بعد ذِكْر:

إيَاد بن نِزَار

فوُلد لإيَاد بن نِزَار أربْعُ قَبَائِل: زُهْر (d) ، ودُعْمِيّ، وقُثَم، ونُمَارة، ومن هذه الأربع تَفَرَّعَتْ بُطُون إيَاد وأفْخَاذُهَا، فقَبَائِل زُهر بن إيَادٍ: بنُو حُذَاقَة وبَنُو الشَّليلِ (e)، فولَد حُذَاقَة بن زُهْر: أُمَيَّةُ بَطْنٌ كبيرٌ. فولد لأُمَيَّةُ بن حُذَاقَة: الدَّئِل (f)

---

(a) كررها في الأصل في مطلع الصفحة بعدها.
(b) كلمة غير واضحة في الأصل، ويمكن أن تقرأ: "وأرضه"، وتقدم لابن العديم ذِكْر الأرتيق في لحف جَبَل برصايا.
(c) كذا في الأصل، وفي "ك": حرم.
(d) في الأصل و"ك" حيثما يرد في أولاد إياد بن نزار: زُهَيْر، وهو خطأ، تصويبه من الكلبي (نسب معد ١٢٢) وابن سلّام (كتاب النسب ورقة ٥٣ أ) وابن حزم (الجمهرة ٣٢٧) وياقوت (المقتضب ٢١٧)، ولم يرد عند جميعهم ذِكْر قُثَم بين أولاد إياد بن نزار.
(e) الكلبي: نسب معد ١٢٢: الشَّلل بن زُهر بن حُذَاقَة.
(f) أورده الكلبي (نسب معد ١٢٢) وابن حبيب (مختلف القَبَائِل ومؤتلفها ٣١٥) غير مهموز: الدِّيْل.