كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه خلف - خلف بن سالم، أبو محمد المخرمي السندي، مولى المهالبة - ج: 7 - ص: 440

خَلَفُ بن سَالِم، أبو مُحَمَّدٍ المُخُرِّمِيُّ السِّنْدِيُّ، مَوْلَى المَهَالبَة (١)

دَخَلَ حَلَب صُحْبَة أحمَد بن حَنْبَل، وسَمِعَا بها من مُبَشِّر بن إسمَاعِيْل الحَلَبِيّ، ثمّ خَرَجَ معه إلى طَرَسُوسَ، وقد ذَكَرْنا ذلك في تَرَجَمَةِ أحْمَد بن حَنْبَل (٢).

رَوَى عن مُبَشِّر بن إسْمَاعِيْل، وعبد الصَّمَد بن عَبْد الوَارِث، ويَحْيَى بن آدَمَ، وأبي بَكْر بن عَيَّاش، وهُشَيْم بن بَشِير، ومَعْن بن عِيسَى، ويَحْيَى بن سَعيد القَطَّان، وسَعْد ويَعْقُوب ابْنَي إبراهيمِ بن سَعْد، وعَبد الرَّزَّاق بن هَمَّام، وإسْمَاعِيْل ابن عُليَّة، ومَعْن بن عِيسَى، وعَبْد الرّحمن بن مَهدِي، وأبِي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن، ويَزِيْد بن هارُون، ومُحَمَّد بن جَعْفَر غُنْدَر، ووَهْب بن جَرِير.

رَوَى عنهُ أبو عليّ صالح بن مُحَمَّد البَغْدَاديّ، وأبو بَكْر يَعْقُوبُ بن يُوسُف المُطَّوّعيّ، وأبو عَبْدِ اللَّه أحْمَدُ بن الحَسَن بن عَبْد الجَبَّار الصُّوْفيّ، وإسْمَاعِيْل بن أبي الحَارِث، والحَسَن بن عليّ المَعْمَرِيّ، ويَعقُوب بن شَيْبَة، وعبَّاسُ الدُّوْرِيّ، وأحمدُ بن أبي خَيْثَمة، وحَاتِم بن اللَّيْث، وجَعْفَر الطَّيَالِسِيُّ، وعبد اللَّه بن مُحَمَّد البَغَويّ.

أخْبَرَنا أبو هَاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل بن عَبْد المُطَّلِب العبَّاسيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن أحْمَد الخُلْمِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن الحُسَين بن خِدَام البُخاريّ، قال: حَدَّثَنَا الفَقِيهُ الصَّالحُ أبو إسحاق إبراهيم بن

---

(١) توفي سنة ٢٣١ هـ، وترجمته في: طبقات ابن سعد ٧: ٣٥٤، تاريخ خليفة ٤٧٩، تاريخ البخاري الكبير ٣: ١٩٦، التاريخ الصغير ٢: ٣٣٠، الجرح والتعديل ٣: ٣٧١، الثقات لابن حبان ٨: ٢٢٨، ابن زبر: تاريخ مولد العلماء ووفياتهم ٢١٦، تاريخ بغداد ٩: ٢٧٨ - ٢٨٠، السمعاني: الأنساب ١٣: ١٣٢، ابن الجوزي: المنتظم ١١: ١٧٠ - ١٧١، المزي: تهذيب الكمال ٨: ٢٨٩ - ٢٩٢، الذهبي: تاريخ الإسلام ٥: ٨١٧، سير أعلام النبلاء ١١: ١٤٨ - ١٥٠، تذكرة الحفاظ ٢: ٤٨١، الكاشف ١: ٢٨٢، ميزان الاعتدال ١: ٦٦٠ - ٦٦١، تهذيب التهذيب ٣: ١٥٢ - ١٥٤، تقريب التهذيب ١: ٢٢٥ - ٢٢٦، طبقات الحفاظ للسيوطي ٢١١.
(٢) ترجمة الإمام ابن حنبل في الضائع من أجزاء الكتاب.