كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

باب في ذكر من نزل من قبائل العرب بأعمال مدينة حلب، ومن كان قبلهم في سالف الحقب - ذكر نزول بني كلاب بأعمال حلب - ج: 1 - ص: 688

بها، وكان رحيلُهُم من المَصْغَبة (١) والشِّدَّة، تَولّوا فنَزَلوا بأرض النُّقْرَة، نُقْرَة بَني أَسَد، وذَكَر غيرَهُم.

ذِكْرُ نُزُول بَنِي كِلَاب بأعْمال حَلَب

ونَزَلَ منهُم بنُو عَامِر الأكبر، وهو عَامِر بن كَعب بن عَبْد اللهِ بن أبي بَكر بن كِلَاب.

قال النَّسَّابَة الأسَديّ: وولد عَامِر الأكبر، وهو الهِصَّان، جميع ولَدِ العبَّاس بن سَعيد بن بَكْر بن سَعيد بن المَعَاد (a) بن المُعَارك بن سَعيد بن الحَارِث بن الهِصَّان، فَولد المَعاد: سَعيد قَبِيلَة، وعَبْد اللهِ قَبيلَة، وحَمْزَة قَبِيلَة، ومُحمَّد قَبِيلَة. وولد المُعَارك: مَعاد قَبِيلَة، ومُرْشِد قَبِيلَة، ومُدْرِك قَبِيلَة لَطِيفَة، وأبا الهدلة بَطْن كبير، وأُمُّهُم كَرِيمَةُ ابنَةُ أشْرَس.

قال: وكان سَعيد بن الحَارث بن الهِصَّان وولد المعارك من بَطْنٍ وفَخِذٍ بأرْض الشَّام والبوَا (b)، وكان نُزُول المَعاد بن المُعَارك الشَّام قبل نُزُول الهبير بالنّسير (c) ، وهم أهلُ مَدَر لا وَبَر، وكانت الإمارةُ والرئاسة من ولد الهِصَّان فيهم،

---

(a) كذا كتبه بالدال حيثما يرد، ووضع نقطة تحت الدال دلالة على أنه مُعاذ.
(b) كذا في الأصل، ويظهر اضطراب النص، ولعل فيه نقص يستقيم بمقارنته بكلام الهمداني على منازل كلب وبني كلاب، وهو قوله: "و مَنْبِج مشتركة بينهم [أي كنانة كلب] وبين بني كلاب إلى جد وادي بطنان، ثمّ تأتي الفرات من بلد الرُّوم شاقًّا في طرف الرُّوم على التواء إلى العراق. . .". انظر: صفة جزيرة العرب ٢٧٥.
(c) في "ك": الهبير باليسير. والهبير موضع في طريق الحجَّاج كانت به وقعة يوم اعترض القرامطة في عهد المقتدر بالله على الحجَّاج في هذا الموضع سنة ٣١١ هـ وقيل في التي تليها، وذكر ياقوت موضعًا آخر اسْمُه هبير سيار، واستدرك بأنه ربما كان الأوّل. وذكر الحربي: الهبير ويسمى بطين، وهو واد مقبل من الغرب يصب فيها. كتاب المناسك ٢٩٠، وانظر عن يوم الجبير: ياقوت: مُعْجَمُ الأدباء ٥: ٢٣٢٣، مُعْجَمُ البلدان ٥: ٣٩٢، ابن خلكان: وفيات الأعيان ٤: ٣٣٤ - ٣٣٥.