كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من كنيته أبو الحسن - أبو الحسن بن جهشم الطرسوسي - ج: 10 - ص: 150

وأربعين ومَائتَيْن، فيما قَرَأتُه بخَطِّ أبي مُحَمَّد عبد اللَّه بن مُحَمَّد الخَطَّابيّ.

وذَكَرَ أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن القَوَّاس (a) الوَرَّاق، قال: ماتَ أبو الحَسَن ابن المُتَوَكِّل المَعْرُوفُ بابنِ فَرِيدَة في آخر ذِي الحِجَّةِ سَنَة اثْنَتَيْن وسَبْعِين ومَائتَيْن.

أبو الحَسَن بن جَهْشَم الطَّرَسُوسِيِّ

رَوَى عن البَاغَنْدِيّ، ويَحْيَى بن مُحَمَّد بن صَاعِدٍ. وكان ضَعِيْفًا (b) في الرِّوَايَةِ.

أنْبَأنَا أبو هاشِم عَبْدُ المُطَّلِب بن الفَضْل الهاشِميّ، عن أبي سَعْد السَّمْعَانيّ، قال: دَفَعَ إليَّ الشَّيْخُ الإِمَامُ الحافِظُ أبو عليّ الحَسَن بن مَسْعُود الوَزِير الدِّمَشقيِّ جُزْءًا خَفِيًّا (c) بخَطِّ الشَّيْخ الإمَام الحافِظ الزَّاهِد الحَسَن بن إبْراهيم بن بَقي الأنْدَلُسِيّ، رَحْمَةُ اللَّه عليه، مَكْتُوب: رَأيتُ بخَطِّ الشَّيْخ الإمَام الحافِظ أبي سَعيد مَسْعُود بن ناصِر (d) السِّجْزِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ، في وَرَقَةٍ مُرَبَّعةٍ مَكْتُوبة، وسَألتُه أنْ يُمِلّ عليَّ، فقال: وَجَدْتُ عند الشَّيْخ أبي سَعيد (e) مَسْعُود بن عليّ بن مُعَاذ السِّجْزِيّ ثمّ النَّيْسَابُوِريّ، رَحِمَهُ اللَّهُ تعالَى، بخَطِّ الحاكِم أبي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه البَيَّاع الحافِظ، رحِمَهُ اللَّهُ، في وَرَقَةٍ مُربَّعةٍ: اجْتَمَعْنا غَدَاة الخَمِيْس الرّابِع والعِشْرين من شَعْبان سَنَة إحْدَى وثَمانين وثَلاثِمائة، فذَكَرْنا الكَذَّابين بنَيْسَابُور الّذين ظَهَرَ لنا جَرْحهم، فأثْبَتناهُ في هذا الطَّبَق للاعْتِبَارِ، ونَسْأل اللَّه تعالَى العِصْمَة من ذلك بمَنِّه وطَوْلهِ: أبو الحَسَن بن جَهْشَم الطَّرَسُوسِيّ، يَرْوي عن البَاغَنْدِيّ وابن صَاعِد

---

(a) في الأصل، م: محمد بن أحمد بن أبي الفوارس! اشتبه عليه بأبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ (ت ٤١١ هـ) الذي ينقل عنه الخطيب البغدادي وابن عساكر في تاريخيهما، والمثبت -وهو الصواب- موافق لما عند ابن عساكر؛ مصدر النقل.
(b) م: ضعفًا.
(c) م: خفيفًا.
(d) أشْكل رسمها على المؤلف فقيَّدها في الأصل مهملة الآخر: ناىه، وفي م: نابه، وانظر ترجمة أبي سعيد السجزي في سير أعلام النبلاء ١٨: ٥٣٢ - ٥٣٥، والبداية والنهاية ١٢: ١٢٧.
(e) م: سعد.