وفي مَدَائن نُوشرْوَان مُعْتَبَرٌ … للسَّائليْنَ وفي سَيْفٍ وغُمْدَانِ
فاذْهَبْ لشَأنِكَ فالدُّنْيا لها دُوَلٌ … تَمْضِي وتَأتِي وكُلٌّ بينها فَانِ
حَرْفُ الدَّال
ذِكْرُ مَن اسْمُهُ دَاوُد
دَاوُدُ بن إيْشَاي بن عُوبِذَ بن بَاعَزَ بن سَلْمُون بن نَحْشُون بن عويْنَادِب بن أرَمَ بن حَصْرون بن فَارِصَ بن يَهُوذا بن يَعْقُوبَ بن إسْحَاق بن إبْراهيم صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم (١)
وقيل: هو دَاوُد بن زَكَرِيَّاء بن بشوي.
وقَرأتُ بخَطِّ بعض العُلَمَاءِ بالنَّسَب أنَّهُ دَاوُد بن أشِي بن عُوبِذَ بن بَاعَزَ بن
(١) ترجمته في: الأخبار الطوال لأبي حنيفة الدينوري ١٧ - ٢٠، الجاحظ: البيان والتبيين ١: ٢٠٠ - ٢٠١، ٢: ٦٥، ٣١٢، ٣: ١٥٣، ١٥٦، ٤: ٣١، المحبر لابن حبيب ١، ٥، المعارف لابن قتيبة ٤٥ - ٤٦، تاريخ الطبري ١: ٤٧٦ - ٤٨٥، وله ذكر في خبر آدم عليه السلام ١: ١٥٦ وما بعدها، الأزدي: تاريخ الموصل ١٧٩، ٢٣٣، المسعودي: مروج الذهب ١: ٦١ - ٦٩، ٢: ٢٤٥، ٣٨٧، ٤١٦، التنبيه ١١٣، ١٢٨، ١٩٨ - ٢٠٠، ٢٠٨، ٢١٣، دلائل النبوة لأبي نعيم ٥١٩ - ٥٢١، تاريخ ابن عساكر ١٧: ٨٠ - ١٠٩، ابن الأثير: الكامل ١: ٥٠، ٥١، ٢١٩ - ٣٣٩، ٣٣٦، سبط ابن الجوزي: مرآة الزمان ٢: ١٥٦ - ١٨٠، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٨: ١٠٥ - ١٤٢، ابن كثير: البداية والنهاية ٢: ٩ - ١٨، ٦: ٢٨٥ - ٢٨٨، ابن خلدون: العبر ٣: ٢٢٥ - ٢٢٩ (وفيه سياقة اسمه مضبوطًا على طريقته في ضبط رسم الأسماء غير العربية) وانظر مشجر نسب سليمان بن داود في العبر ٣: ٢٣٤ - ٢٣٥، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥: ١٩٠ - ١٩٨.