كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسم أبيه عبد الله ممن اسمه الحسن - الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمرو بن سعيد بن محمد ابن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة ابن أنور بن أرقم بن أسحم -وقيل: أنور بن أسحم- ابن النعمان، وهو الساطع ابن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح ابن جذيمة بن تيم اللات، أبو حمزة الفقيه الحنفي المعري التنوخي القاضي - ج: 5 - ص: 547

ناهيْكَ من حُسْنٍ بغير تَصَنُّع … لكنَّهُ من صَنْعَة الحَلَّاقِ

وأنْشَدَني أبو غَانِم الفَضْل الكَاتِب لوَالدِه أيضًا: [من الطويل]

إذا ما سَألتَ المَرْءَ يَوْمًا فلا تكُنْ … لَجُوجًا فحِرْمانُ الفَتَى في لَجاجِهِ

وكُن قَائلًا ما تَسْمَعَنْ من مَعَاذِرٍ … ففَاعِلُ هذا مُدْركُ نَيْلَ حَاجِهِ

تُوفِّي أبو المَحَاسِن الحَسَنُ بن نوْفَل بحَلَبَ سَنَة اثْنَتَيْن وسِّتِمائة، ودُفِنَ في المَقَابِر خارج باب أنْطَاكِيَة.

الحَسَنُ بن عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بنِ عَمْرو بن سَعيد بن مُحَمَّد ابن دَاوُد بن المُطَهَّر بن زِيَاد بن رَبِيْعَة بن الحَارِث بن رَبِيْعَة ابن أنْوَر بن أرْقَم بن أسْحَم -وقيِل: أنْوَر بن أسْحَم- ابن النُّعْمان، وهو السَّاطِع ابن عَدِيّ بن عَبْد غَطَفَان بن عَمْرو بن بَرِيْح ابن جَذِيْمَة بن تَيْم اللَّات، أبو حَمْزَة الفَقِيه الحَنَفِيّ المَعَرِّيّ التَّنُوخِيّ القَاضِي (١)

قاضي مَنْبِج، أخُو أبي القَاسِمِ المُحَسِّن بن عَبْد اللَّه.

وكان فَقِيهًا مُجِيْدًا، حَنَفِيّ المَذْهَب، رَاوِيًا للحَدِيْثِ، قَرَأتُ بخَطِّه لب كتاب خَلْقِ الإنْسان للأصْمَعِيّ (٢): حَدَّثني أبو الحَسَن عليّ بن نَصْر البَرْنيِقِيّ، قراءةً عليه، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن بَسَّام، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن سُلَيمان الأخْفَشُ، فذَكَرَ الكتابَ إلى آخره.

---

(١) توفي قبل سنة ٤٠٠ هـ، وترجمته في: الجواهر المضية للقرشي ٢: ٦٥ (لم يزد فيها على سياقة اسمه، ونعته بـ: قاضي منبج)، الغزي، الطبقات السنية ٣: ٦٨ - ٦٩، وترجم له ابن العديم أيضًا في الكنى: "أبو حمزة الفقيه".
(٢) كتاب الأصمعي نشره أُغست هفنر ضمن كتاب "الكنز اللغوي في اللسان العربي" ١٥٨ - ٢٣٢، وطبع بمطبعة الآباء اليسوعيين في بيروت ١٩٠٣ م، ولم يرد في أوله سند رواية الكتاب.