كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه خالد - خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث - وقيل: عمرو بن نبت - ابن زيد بن كهلان، أبو الهيثم العبقري البجلي القسري - ج: 7 - ص: 81

خَالِد بن عَبْد الله بن يزيد بن أسَد بن كُرْز بن عَامِر بن عَبْد الله بن عَبْد شَمْس بن غَمْغَمَة بن جَرير بن شِقٍّ الكَاهِن بن صَعْب بن يَشْكُر بن رُهْم بن أَفْرَك بن نُذيْر بن قَسْر بن عَبْقَر بن أَنْمَار بن إرَاش بن عَمْرو بن الغَوْث - وقيل: عَمْرو بن نَبْت - ابن زَيْد بن كَهْلَان، أبو الهَيثْمَ العَبْقَرِيُّ البَجَليُّ القَسْرِيُّ (١)

وهو بَطْنٌ من بَجِيْلَة، وقد يُقالُ له القَصْرِيّ أيضًا، بالسِّيْن والصَّاد، فَمن نَسَبَهُ بالصَّادِ فهو مَنْسُوبٌ إلى قَصْر ابن هُبَيْرَة، وقيل إلى قَصْر بَجِلَةَ، وهما مَوضِعان (٢).

---

(١) توفي سنة ١٢٥ هـ، وقيل: ١٢٦ هـ، وترجمته في: تاريخ خليفة ٣٠٢، ٣١٠، ٣٤٦ - ٣٧٣، تاريخ البخاريّ الكبير ٣: ١٥٨، تاريخ أبي حفص الفلاس ٤٤٥، ٥٧٣، الجاحظ: البيان والتيين ١: ١٢٢، ١٩٥، ٣٠٩ (وانظر فهرس الأعلام ٤: ٢٩٠)، الأخبار الطوال لأبي حنيفة الدينوري ٢٨١، ٣٣٤، ٣٣٦ - ٣٣٧، ٣٤٣ - ٣٤٥، المحبر لابن حبيب ١٥٦، ٣٠٥، ٤٨٣، وأخباره كَثِيْرة في تاريخ الطبريّ يُرشد إليها فهرس الأعلام ١٠: ٢٣٥، وخبر مقتله عند الطبريّ في ٧: ٢٥٤ - ٣٦١، المعارف لابن قتيبة ٣٩٨ - ٣٩٩، الأزدي: تاريخ الموصل ٢٢ - ٦٦، ٢١٥، ٢٢٢، ٢٣٥، الثّقات لابن حبَّان ٦: ٢٥٦، الجرح والتعديل ٣: ٣٤٠، المسعودي: مُروج الذَّهب ٣: ٣٢٤، ٤: ٦، ١٢، ١٤، الجهشياري: الوزراء والكتاب ٣٩، ٦٠ - ٦٦، ١٢٣، الثعالي: يرد الأكباد ٢٨، ابن حزم: جمهرة أنساب العَرَب ٣٨٨ (وأسقط من اسْمُه: يزيد)، الأغاني ٢٢: ٥ - ٢٤، الصابئ: الهفوات النادرة ١٦٠، ٢٧٧ - ٢٧٨، الإكمال لابن ماكولا ٧: ١١٩، تاريخ ابن عساكر ١٦: ١٣٥ - ١٦٣، وفيه: القُشَيْري بدل القسريّ، ابن الجرزي: المنتظم ٧: ٢٤٧ - ٢٤٨، ٢٥٣، ابن الأثير: الكامل ٢: ٢٥، ٣: ١٧٠ وما بعدها، ٤: ٣٣١ وما بعدها، ٥: ٧٢ وما بعدها (وانظر فهرس الأعلام ١٣: ١١٢)، سبط ابن الجوزي: مرآة الزمان ١١: ٢٦١ - ٢٧٨، تهذيب الكمال ٨: ١٠٧ - ١١٨، وفيات الأعيان ٢: ٢٢٦ - ٢٣١، تاريخ الإسلام ٣: ٤٠٠ - ٤٠٢، سير أعلام النبلاء ٥: ٤٢٥ - ٤٣٢، ميزان الاعتدال ١: ٦٣٣، الإعلام بوفيات الأعلام ٦٣، العبر في خبر من غبر ١: ١٢٤، الكاشف ١: ٢٧١، الوافي بالوفيات ١٣: ٢٥٧ - ٢٥٩، ابن كثير: البداية والنهاية ٩: ٣٢١ - ٣٢٦، ١٠: ١٧ - ٢١، ابن خلدون: العبر ٥: ١٨٧ - ١٨٨، ٢٣١، ٢٥٢ - ٢٥٣، ٢٧٢ - ٢٧٤، لسان الميزان ٢: ٣٩١ - ٣٩٢، تهذيب التهذيب ٣: ١٠١ - ١٠٣، تقريب التهذيب ١: ٢١٥، شذرات الذَّهب ٢: ١١٢، بدران: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥: ٧٠ - ٨٣، الزركلي: الأعلام ٢: ٢٩٧.
(٢) تقدَّم لابن العديم ذِكْر ذلك في تَرْجَمَة أخيه إسماعيل بن عبد اللّه القسري (الجزء الرابع)، ورجح أن نسبته لقصر ابن هُبَيْرة فأبدلوا الصاد سينًا، وساقَ نَسبَهُ هناك على هذا النحو.