كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه سالم بن عبد الله - سالم بن عبد الجبار بن محمد في المهذب بن علي بن المهذب بن محمد بن همام بن عامر بن عامر (a) بن محارب بن نعيم بن عدي بن عمرو بن عدي بن الساطع بن عدي في عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة في تيم الله وهو مجتمع تنوخ، أبو المعافى - وقيل: أبو المعالي (b) - التنوخي المعري - ج: 9 - ص: 393

سَالمِ بن عَبْد الجَبَّار بن مُحَمَّد في المُهَذَّب بن عِليّ بن المُهَذَّب بن مُحَمَّد بن هَمَّام بن عَامِر بن عَامِر (a) بن مُحارِب بن نُعَيْم بن عَدِيّ بن عَمْرو بن عَدِيّ بن السَّاطع بن عَدِيّ في عَبْد غَطَفَان بن عَمْرو بن بَرِيْح بن جَذِيْمَة في تَيْم الله وهو مُجْتَمع تَنُوخ، أبو المُعَافَى - وقيل: أبو المَعالِيّ (b) - التَّنُوخِيّ المَعَرِّيّ (١)

من أكَابِر بُيُوت مَعَرَّة النُّعْمَان، وسَلَفهُم مَشْهُورُون بالفَضْلِ والعِلْم ورِوَايَة الحَدِيْث والشِّعْر، وكانُوا يَتَذْهبُون بمَذْهَب الإمَام أبي حَنِيْفَة رَضِيَ اللهُ عنهُ (c).

وسَالِم هذا كان شَاعِرًا مُجِيْدًا فَاضِلًا، وكان بينه وبين الأُمَرَاءَ بني مُنْقِذ مَوَدَّة واخْتِلاطٌ، وله فيهِم مَدَائِح، ورَوَى عن سَدِيد المُلْك أبي الحَسَن عليّ بن مُنْقِذ شَيئًا من شِعْره. رَوى عنهُ أبو المُنَجَّا طَاهِر بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الأعْلَى التَّنُوخِيّ، والأَمِير أبو سَلامَة مُرْشد بن عليّ بن مُنْقِذ الكِنَانِيّ (d).

أخْبَرَنا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر مُشَافهةً، قال: أنْبَأنَا أبو المُظَفَّر أُسامَة بن مُرْشِد بن عليّ بن مُنْقِذ في كتابه الّذي سَيَّرَهُ إلى الرَّشِيْد بن الزُّبَيْر، في ذِكْر جَمَاعَةٍ من الشُّعَراء سَأله عنهم، ليُودعه كتابه الّذي وَسَمَهُ بجِنَانِ الجِنَان ورِيَاض الأذْهَان، قال أُسامَةُ: ومن شُعَرَاء الشَّام الشَّيْخ أبو المُعَافَى سَالِم بن عَبْد الجَبَّار بن المُهَذَّب، من أهْل المَعَرَّة، مَوْسُوم بالعَدَالَةِ والأمَانَة، مَشْهُور الفَضْل والدِّيانَة، وله شِعْرٌ جَيِّدٌ، لا يَفدُ به ولا يَسْتَرفد، وكان بينَهُ وبين جدِّي سَدِيد

---

(a) كذا مكررًا في الأصل وق، وعليه في الأصل علامة الصحة.
(b) في الأصل: "وقيل: أبو الوفاء"،
وضرب عليه، ولم ينقله ناسخ ق.
(c) ق: الإمام أبي حنيفة رحمة الله عليه.
(d) ق: رحمه الله.