كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الطاء في الكنى - أبو الطفيل - ج: 10 - ص: 281

فقال أحْمَد رَحِمَهُ اللَّهُ: فيم تكلَّما؟ قال: في اللَّفْظ، فقال أحمد: اللَّفْظ بالقُرْآن غير مَخْلُوق، ومَنْ قال: لَفْظي بالقُرْآن مَخْلُوق؛ فهو جَهْمِيٌّ كَافِرٌ.

قال أبو طَاهِر: ثُمَّ لَقِيْتُ إبْراهيم بن سَعيد ببَغْدَاد وما دَخَلْتُ عليه إلَّا بعد كَدٍّ في دَاره وسَألتُه، فقُلتُ: أخْبَرَني بُدَيْل بن مُحَمَّد أنَّكَ سَألت أحْمَد بن حَنْبَل عن اللَّفْظ بالقُرْآن، فأخْبَرَني إبْراهيم أنَّهُ سَأل أحْمَد رَحِمَهُ اللَّهُ فقال: اللَّفْظ بالقُرْآن غير مَخْلُوق، ومَنْ قال: لفظي بالقُرْآن مَخْلُوق، فهو كاَفِرٌ، ثمّ دَخَلْتُ عليه بعد ذلك بعَيْن زُرْبَة، فسَألتُهُ عن هذه اللَّفْظَة، فأخْبَرَني بها كما أخْبَرَني أوَّلَ مرَّة.

أبو الطُّفَيْل

واسْمُه عَامِر بنُ وَاثِلَة، شَهِدَ صِفِّيْنَ مع مُعاوِيَةَ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرهُ (١).

---

(١) ترجمته في الضائع من أجزاء الكتاب. وقد اختلف في سنة وفاته، والأكثر على أنه توفي بعد سنة ١٠٠ هـ، وترجمته في: كتاب وقعة صفين لابن مزاحم ٢٠٢، ٣٠٩ - ٣١٣، ٣٥٩، ٤٧٨، ٥٥٤ - ٥٥٥، طبقات ابن سعد ٥: ٤٥٧، ٦: ٦٤، وأيضًا في الجزء المتمم لطبقاته (نشرة علي محمد عمر) ٦: ٥٥٠ - ٥٥١، تاريخ يحيى بن معين ٣: ٥٨، تاريخ خليفة ٢٦٢، ٣٢٥، طبقات خليفة ٣٠، ١٢٧، ٢٧٩، الكنى والأسماء للإمام مسلم ١: ٤٥٩، تاريخ البخاري الكبير ٦: ٤٤٦ - ٤٤٧، التاريخ الصغير ١: ٢٨٥ - ٢٨٧، المعارف لابن قتيبة ٣٤١ - ٣٤٢، الفتوح لابن أعثم ٣: ١٦٤ - ١٦٩، المعرفة والتاريخ ١: ٢٩٥، الجرح والتعديل ٦: ٣٢٨، الثقات لابن حبان ٣: ٢٩١، مشاهير علماء الأمصار لابن حبان ٦٤، الأغاني ١٥: ١٠٢ - ١٠٨، جمهرة ابن حزم ١٨٣، تاريخ بغداد ١: ٥٥٩ - ٥٦٠، تاريخ ابن عساكر ٢٦: ١١٣ - ١٣٤، أسد الغابة ٣: ٩٦ - ٩٧، ٥: ٢٣٣ - ٢٣٤، سبط ابن الجوزي: مرآة الزمان ١٠: ٣٣٨ - ٣٤٠، تهذيب الكمال ١٤: ٧٩ - ٨٢ وترجم له المزي أيضًا في الكنى ٣٣: ٤٣٩، سير أعلام النبلاء ٣: ٤٦٧ - ٤٧٠، الكاشف ٢: ٥٨ (وفاته سنة ١١٠ هـ)، العبر في خبر مَن غبر ١: ٨٩، تاريخ الإسلام ٢: ١٢٠١، الوافي بالوفيات ١٦: ٥٨٤ - ٥٨٥، ابن كثير: البداية والنهاية ٩: ١٩٠، الإصابة ٤: ١٩، ٧: ١١٠، تهذيب التهذيب ٥: ٨٢ - ٨٤، ١٢: ١٣٨، تقريب التهذيب ١: ٣٨٩، ٢: ٤٤٠، شذرات الذهب ١: ٤٠٣.