كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسم أبيه نصر من الأحمدين - أحمد بن نصر بن شاكر بن عمار، أبو الحسن بن أبي رجاء المقرئ المؤدب - ج: 3 - ص: 204

عُبَيْدَة، عن عَبْدِ الله، قال: قال رسُول الله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم (١): مَنْ بَنَى فَوْقَ ما يَكْفيْه كُلِّفَ يَوْم القِيامَة يحملهُ (a) على عاتقه (b).

أنْبَأنَا أبو مَنْصُور عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (٢)، قال: أحْمَدُ بن نَصْر بن شَاكِر بن عَمَّار، وهو أحْمَدُ بنُ أبي رَجَاء، أبو الحَسَن المُقْرئ المُؤدِّبُ، قرأ القُرآْن على الحُسَين بن عليّ العِجْلِيّ، عن يَحْيَى بن آدَم، عن أبي بَكْر بن عَيَّاش، عن عَاصِم، وعن الوَلِيد بن عُتبَة الأشْجَعِيِّ، وقرأ الوَلِيد على أَيُّوب بن تَمِيْم، وقرأ أَيُّوبُ على يَحْيَى بن الحارِث، وقرأ يَحْيَى على ابن عَامرٍ، وقَرأ عليهِ بحَرْف عَاصِم أبو القَاسِم بن أبي العَقَب، وبحَرْف ابن عَامِر أبو الحَسَن مُحمَّد بن أحْمَد (c) بن شَنَبُوذ، وأبو القاسِم عَبْد الله بن عَبْدَان الدَّاوُدِيّ المَعْرُوف بالغَنَويّ. ورَوَى عن الوَلِيد بن عُتْبَة، وعَبد الوَهَّاب بن الضَّحَّاك، ويُوسُف بن مُوسَى القَطَّان، وأحمد بن مُحَمَّد بن عُمَر اليَمَاميِّ، وهِشَام بن عَمَّار، وإبْراهِيم بن هِشَام بن يَحْيَى، وإسْحَاق بن سَعيد بن الأرْكُون وعَمْرو بن الغَازِ، ودُحَيم، والحَسَن بن أحْمَد بن أبي شُعَيْب، والفَتْح بن سَلُوْمَة الحُمْرَانِيّ، وأبي سَالَم العَلَاء بن مَسْلَمَة بن عُثْمان بن مُحَمَّد بن إسْحاق، وهِشَام بن خَالِد، وعَبد الوَهَّاب بن الحَكَم الوَرَّاق، وأيُّوْب بن مُحَمَّد الوَزَّان (d)، وأبى هِشَامٍ الرِّفاعِيّ، والمُسَيَّب بن وَاضِح، ومؤَمَّل بن إِهَاب، وإبْراهِم بن سَعيد الجَوْهَرِيّ، ومُحَمَّد بن الخلِيل الخشُنِيّ

---

(a) كذا في الأصحل ومثله في معجم شيوخ الصيدواي، وفي مصادر تخريج الحديث: أن يحمله.
(b) في معجم الصيدواي ومصادر تخريج الحديث؛ كلهم: على عنقه.
(c) في الأصل: أحمد بن محمد، ومثله في تاريخ ابن عساكر، وهو خطأ يتكرر في بعض المواضع فيما بعد. انظر ترجمته ومصادرها في: سير أعلام النبلاء ١٥: ٣٦٦، ومعرفة القراء الكبار ١: ٣٧٦ - ٣٧٩.
(d) تاريخ ابن عساكر: الوراق، وتقدم في طالع الترجمة على الوجه المثبت.