كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسم أبيه نصر من الأحمدين - أحمد بن نهيك الكاتب - ج: 3 - ص: 217

قال: حَدَّثَني الجَوْهَرِيّ، قال: حَدَّثنا مُحَمَّد بن العبَّاس الخَزَّاز، قال: حَدَّثنا أبو الحُسَينِ عُبَيْد الله (a) بن أحْمَد بن أبي طَاهِر، قال: حَدَّثَني أبي أنَّ عَبْد الله بن طَاهِر لمَّا خَرَج إلى المَغْرب، كان معهُ كاتبهُ أحْمَدُ بن نَهِيْك، فلمَّا نزلَ دِمَشْقَ أُهْدِيَتْ إلى أحْمَد بن نَهِيْك هَدَايا كَثِيرةٌ في طَريقه وبِدِمَشْق، وكان يُثْبتُ كُلّ ما يُهْدَى إليهِ في قِرْطاسٍ ويَدْفَعُه إلى خَازِنٍ له، فلمَّا نَزَل عَبْدُ الله بن طَاهِر دمَشْقَ، أمَرَ أحْمَد بن نَهِيْك أنْ يَغْدُو عليه بعَمَلٍ كان أمَرَهُ أنْ يَعْمَلَهُ، فأمرَ خَازِنَهُ أَنْ يُخْرج إليه قِرْطاسًا فيهِ العَمَل الّذي أمَرَ بإخْراجهِ؛ يَضَعُهُ في المِحْرَاب بين يَدَيْهِ لئلا يَنْسَى وقْتَ رُكُوبهِ في السَّحَر، فغَلط الخَازِنُ فأخْرَج إليهِ القِرْطاس الّذي فيهِ ثَبَت ما أُهْدي إليهِ فوَضَعَه في المِحْرَاب، فلمَّا صَلَّى أحْمَدُ بن نَهِيْك الفَجْرَ، أخَذَ القِرْطاسَ من المِحْرَابِ فوَضَعَهُ في خُفِّه، فلمَّا دَخَلَ على عَبْد الله بن طَاهِر سَألهُ عمَّا تقَدَّم إليهِ من إخْراجِه العَمَل الّذي أمَرَهُ بهِ، فأخْرَج الدُّرْجَ من خُفِّهِ فدَفَعَهُ إليه، فقَرأهُ عَبْدُ الله من أوَّلهِ إلى آخره، وتأمَّلَه، ثمّ أدْرجَهُ ودفَعَه إلى أحْمَد بن نَهِيْك، وقال: ليسَ هذا الّذي أردْتُ! فلمَّا نَظَر أحْمَدُ بن نَهِيْك فيه أُسْقِطَ في يَدَيْهِ، فلمَّا انْصَرف إلى مضْرَبهِ وجَّهَ إليهِ عَبْدُ الله بن طَاهِر يُعْلمُه أنَّه قد وقَفَ على ما في القِرْطاسِ فوَجَدَهُ سَبْعينَ ألفَ دِيْنارٍ، وأَعْلَمُ أنَّهُ قد لَزِمتْك مؤونَةٌ عَظِيمَةٌ غَلِيْظَة في خُرُوجك، ومعَك زُوَّارٌ وغيرهم، وأنَّك مُحْتاجٌ إلى بِرِّهم، وليسَ مِقْدَارُ ما صَارَ إليك يفي بمؤونَتِكَ، وقد وجَّهْتُ إليكَ مائةَ ألْف دِرْهَم (b) لتَصْرفها في الوُجُوه الّتي ذَكَرْتُها.

---

(a) الأصل: عبد الله، والصواب ما أثبت كما في تاريخ الخطيب البغدادي، وهو ابن مؤلف كتاب بغداد الملقب بابن طيفور؛ صنع ذيلًا على تاريخ أبيه، كما يذكر ابن العديم في الجزء العاشر، وانظر: ابن الساعي: الدر الثمين ٢٦٠. ولم ترد الرواية أعلاه في المتبقي من كتاب والده "ابن طيفور"، وأدرجها المحقق ضمن النصوص الضائعة التي استدركها عليه مما وجده في المصادر، ومن بينهم ابن العديم، (كتاب بغداد لابن طيفور ٣٠١) وانظر الرواية عند: ابن عساكر: تاريخ ٦: ٦٠، ابن الجوزي: المنتظم ١١: ١٥٧ - ١٥٨.
(b) تاريخ بغداد وتاريخ ابن عساكر وتهذيبه: دينار.