كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

من اسم أبيه إبراهيم ممن اسمه إسحاق - إسحاق بن إبراهيم بن كامجر، أبو يعقوب بن أبي إسرائيل المروزي - ج: 3 - ص: 472

مُحَمَّد بن عُمَر بن غَالِب الجُعْفِيِّ، قال: أخْبَرَنا مُوسَى بن هَارُون، قال: أخْبَرَني أبي أنَّ مَوْلدَ ابن أبي إِسْرَائِيل سنَة خَمْسين ومائة. قال: وأخْبَرَني أبي أنَّهُ سَمِعَ إسْحاق ابن أبي إِسْرَائِيل سنَة مائتين يَذْكر أنَّهُ ابنُ خَمْسِين سَنَةً.

قال الخَطِيبُ (١): أخْبرَني أبو القَاسِم الأزْهَريّ، [قال: حدَّثنا] (a) عبد الرَّحْمن ابن عُمَر الخَلَّال، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَعْقُوب، قال: حَدَّثَنا جَدِّي، قال: وأمَّا إسْحَاقُ بن أبي إِسْرَائِيلِ فإنَّ أبا إِسْرَائِيل اسْمهُ إبْراهيم بن كَامْجَر المَرْوَزيّ، ويُكْنَى إسْحاق: أبا يَعْقُوب، موْلدُه سَنَة إحْدَى وخَمْسِين ومائة.

وقال الخَطِيبُ (٢): أنْبَأنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله الكَاتِب، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد ابن حُمَيْد المُخَرِّمِيّ، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن الحُسَين بن حِبَّان، قال: وَجَدْتُ في كتاب أبي بخَطِّ يَدِهِ: قال أبو زَكَرِيَّاء: وابن أبي إِسْرَائِيل من ثِقَاتِ المُسْلمِيْن، ما كَتَبَ حَدِيثًا قَطّ عن أحدٍ من النَّاسِ إلَّا ما ضبَطَهُ هو في ألْوَاحِه أو كتَابِه. وقال: سَألتُ أبا زَكَرِيَّاء، قُلتُ: اختلَفَ ابنُ أبي إِسْرَائِيل والقَوَارِيرِيّ في حَدِيثٍ عن ابن مَهْدِي، فقال: ابنُ أبي إِسْرَائِيل أثْبَتُ من القَوَارِيرِيّ، وأكْيَسُ، وَأضْبَطُ [منه و] (b) من أبيهِ ومن أهْل قَرْيتِه أَجْمَعِين. ثِقَةُ، مَأْمُونٌ، ضَابِطٌ، والقَوَارِيرِيّ ثِقَةٌ صدُوقٌ، وليس هو مثل إسْحاق.

وقال في مَوضِعٍ آخر -يعنى والحُسَين بن حِبَّان-: ذَكَرَ أبو زَكَرِيَّاءَ ابنَ أبي إِسْرَائِيل، فقال: الثِّقَةُ الصَّادِقُ المَأْمُونُ، ما زالَ مَعْرُوفًا بالِدِّين، والخَيْر، والفَضْلِ. قيل له: في حَدِيث مُبَارَك بنِ سَعِيد؟ فقال أبو زَكَرِيَّاء: لو قال أبو يَعْقُوب إنِّي قد سَمِعْتُ كُلَّ حَدِيثٍ عندَ مُبَارك بن سَعيد لكانَ الثِّقَة الصَّدُوق المَأْمُون.

---

(a) زيادة من تاريخ بغداد.
(b) زيادة من تاريخ بغداد.