كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الميم في آباء من اسمه إسحاق - ذكر من اسم أبيه موسى ممن اسمه إسحاق - ج: 3 - ص: 659

الأنْصَاريُّ الخَطْمِيُّ، مَدِيْنِيُّ الأصْل، كُوْفيُّ الدَّار، ورَدَ بَغْدَادَ، وحَدَّثَ بها وبسُرَّ مَنْ رَأى عن سُفْيان بن عُيَيْنَة، وأبي ضَمْرَة أنس بن عِيَاض، وعَبْد السَّلام بن حَرْب المُلَائِيّ (a)، وعُمَر بن عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيّ، وعبد الرَّحيم بن سُلَيمان، ومَعْن بن عِيسَى، وعندَهُ عن مَعْن عن مَالِك كتابُ المُوَطَّأ.

رَوَى عَنْهُ ابنُه مُوسَى، وإسْحَاقُ بن يَعْقُوبَ العَطَّار، ومُحَمَّدُ بن أحْمَد بن البَرَاءِ، ومُوسَى بن هارُونَ، والهَيْثمَ بن خَلَف الدُّوْرِيّ، وسَعِيد بن سَعْدَان الكَاتِب، وكانَ ثِقَةً.

أنْبَأنَا أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله الشِّيْرَازيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن الحافِظ (١)، قال: إسْحَاق بنُ مُوسَى بن عَبْد الله بن مُوسَى بن عَبْد الله بن يَزِيد بن زَيْد، أبو مُوسَى الأنْصَاريّ الخَطْمِيّ القَاضِيّ، أصْلُهُ من المَدِينَة، وسَكَن الكُوفَة، وقَدِمَ دِمَشْقَ مع جَعْفَر المتُوَكِّل سَنَة ثَلاثٍ وأرْبَعين ومَائتَيْن. وحدَّثَ ببَغْدَاد وغيرها عن سُفْيان بن عُيَيْنَة، وأنس بن عِيَاضٍ، وأبي مَعْن مُحَمَّد بن مَعْن ابن مُحَمَّد الغِفَارِيّ، وعَاصِم بن عَبْد العَزِيْز، وعَبْد السَّلام بن حَرْب، والمُطَّلِب بن زِيَاد، وعُمَر بن عُبَيْد، ومَعْن بن عِيسَى القَزَّاز.

رَوَى عنهُ مُسْلِم في صَحِيْحه، وأبو عِيسَى التِّرْمِذيّ في جَامِعِه، وأبو عبد الرَّحْمن النَّسَائِيّ (b)، وأبو عَبْد الله بن مَاجَه في سُنَنهما، وأبو بَكْر بن خُزَيْمَة، وأبو عليّ (c) الحُسَين بن مُحَمَّد بن زِيَاد القَبَّانِيّ، والحُسَين بن عَبْد الله بن يَزِيد القَطَّان الرَّقِّيّ، وعبد الصَّمَد بن عَبْد الله بن أبي يَزِيد الدِّمَشقيّ، وأبو عليّ صالح بن مُحَمَّد

---

(a) في الأصل و ب: الطائيّ، ولم ينسبه أحدٌ إلى طئ، ولعله سهو في النقل من ابن العديم وينسبه صحيحًا فيما بعد. والمثبت من تاريخ الخطيب البَغْدَادي (مصدر الأخذ).
(b) ب: النشائي.
(c) ساقطة من ب.