كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسم أبيه على ممن اسمه إسماعيل - إسماعيل بن عياش بن سليم، أبو عتبة الأزرق العنسي الحمصي - ج: 4 - ص: 267

أنْبَأنَا أبو الفَرَج مُحَمَّد بن عليّ بن حَمْزَة الحَرَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن أحْمَد بن عَبْد الله بن الآبنُوسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن مَسْعَدَة، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم حَمْزَة (a) بن يُوسُف السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (١)، قال: كتبَ إليَّ مُحَمَّد بن الحَسَن بن عليّ بن بَحْر: حَدَّثنا عَمْرو بن عليّ، قال: كان عبد الرَّحْمن لا يُحَدِّثُ عن إسْمَاعِيْل بن عَيَّاش، فقال له رجُلٌ مرَّةً: حَدَّثَنَا أبو دَاوُد عن أبي عُتْبَة، فقال له عبد الرَّحْمن: هذا إسْمَاعِيْل بن عَيَّاش، فقال له الرَجُل: لو كان إسْمَاعيْل لَمَا كتَب عنه شيئًا (b)، فسَألتُ عنه أبا دَاوُد (c) فقال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن عَيَّاش أبو عُتْبَة.

قال أبو أحْمَد بن عَديّ (٢): إسْمَاعِيْلُ بن عَيَّاش أبو عُتْبَة الحِمْصِيّ، وذَكَرَ له أحَادِيْث لَم يرْوها غيرُه، ثمَّ قال: وهذه الأحَادِيْث من أحَادِيْث الحِجَاز ليَحْيَى بن سَعِيْد، ومُحَمَّد بن عَمْرو، وهِشَامِ بن عُرْوَة، وابن جُرَيْج، وعُمَر بن مُحَمَّد، وعُبَيْد الله الوَصَّافِيّ، وغيرُ ما ذكرتُ من حديثهم ومن حديث العِرَاقِيِّيْن، إذا رَوَاهُ ابنُ عَيَّاش عنهم فلا يَخْلُو من غَلط يَغْلطُ فيه، أمَّا أنْ لِكُون حَدِيثًا برأسهِ أو مُرْسلًا يُوْصلُه أو موقُوفًا يَرْفعُه، وحَدِيثُهُ عن الشَّامِيِّيْن إذا رَوَى عنهُ ثِقَةٌ فهو مُسْتَقِيْم، وفي الجُمْلَة إسْمَاعِيْلُ بن عَيَّاش ممَّن يُكْتَبُ حديثُه ويُحتجّ به خَاصَّة من حَديث الشّامِيِّيْن.

أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن مُحَمَّد القَاضِي إجَازَةً، عن زَاهِر بن طَاهِر، عن أبي بَكْر البَيْهَقِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحافظ، قال: أخْبرَني أبو بَكْر مُحَمَّد بن جعْفَر فيما قرأتُه عليه، قال: قُرئ على أبي بَكْر مُحَمَّد بن إسْحاق وأنا أسْمَعُ، قال: لا أحْتَجُّ بإسْمَاعِيْل بن عَيَّاش.

---

(a) ب: إسماعيل.
(b) ابن عدي: لم أكتبه شيئًا.
(c) مكررة في الأصل.