كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسم أبيه الحسن ممن اسمه الحسن - الحسن بن الحسن بن علي بن عبد مناف أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أبو محمد الهاشمي المدني - ج: 5 - ص: 380

قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا الزُّبير بن بَكَّار (١)، قال: فوَلَد الحَسَن بن عليّ بن أبي طَالِب: الحَسَن بن الحَسَن، وأُمُّه خَوْلَة بنت مَنْظُور بن زَبَّان بن سَيَّار بن عَمْرو بن جابر بن عَقِيل بن هلال بن سُمَيِّ بن مَازِن بن فَزَارَة بن ذُبْيَان بن بَغِيض بن رَيْث بن غَطَفَان، وأُمُّها مُلَيْكَة بنتُ خارِجَة بن سِنَان بن أبي حَارِثَة بن نُشْبَة بن غَيْظ بن مُرَّة بن عَوْف بن سَعْد بن ذُبْيَانَ، وأُمُّها تُمَاضِر بنتُ قَيْس بن زُهَيْر بن جَذِيْمَة بن رَوَاحَة بن رَبِيْعَة بن مَازِن بن الحارث بن قُطَيْعَة بن عَبْس بن بَغِيض.

وإخْوَتُه لأُمِّه: إبْراهيم (a)، ودَاوُد، وأُمُّ القَاسِم، بنو مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عُبَيْد اللَّه. وكان الحَسَنُ بن عليّ خلَفَ على خَوْلَة بنت مَنْظُور حين قُتِلَ مُحَمَّد بن طَلْحَة.

قال: وحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ (٢)، قال: حَدَّثَني مُحَمَّد بن الضَّحَّاك بن عُثْمان الحِزَامِيّ، عن أَبيهِ، قال: زَوَّجَهُ إِيَّاها عَبْدُ اللَّه بن الزُّبَيْر، وكانت عنده أخْتُها لأُمِّها وأبيها تُمَاضِر بنتُ مَنْظُور بن زَبَّان، وهي أُمُّ بَنِيْه: خُبَيْب، وحَمْزَة، وعَبَّاد، وثَابت؛ بني عَبْد اللَّه بن الزُّبَيْر، فبلَغَ ذلك مَنْظُور بن زَبَّان فقال: مثْلي تَفْتأتُ عليه بُنَيَّتُهُ! فقَدِمَ المَدِينَة، فركَزَ رايةً سَوْداء في مَسْجِد رسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، فلَم يَبْقَ قَيْسِيٌّ بالمَدينَة إلَّا دَخَل تَحْتها، فقيل لمَنَظُور: أينَ يُذْهَبُ بكَ، تَزَوّجَها الحَسَنُ بن عليّ، وزَوَّجَهَا عبد اللَّه بن الزُّبَيْر؟ وملَّكَهُ الحَسَنُ أمرها، فأمْضَى ذلك التَّزْويجَ. وفي ذلك يقول حُفَيْز العَبْسِيّ (٣): [من البسيط]

إن النَّدي من بني ذُبْيَانَ قد علمُوا … والجُوْدَ في آل مَنْظُور بن سَيَّارِ

---

(a) في نسب قريش: إبراهيم الأعْرج.