كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه سليمان في آباء من اسمه الحسن - الحسن بن سليمان بن سلام، أبو علي الفزاري المصري المعروف بقبيطة الحافظ - ج: 5 - ص: 463

وعبْد اللَّه بن صالح، ويُوسُف بن عَدِيّ، وأحمد بن صالح، وبِحِمْص إبْراهيم بن العَلَاء (a)، وأبا يَحْيَى سُليْمان بن عَبْد الحَميْد، وبالعِرَاق مُحَمَّد بن سَعيد بن الأَصْبَهَانِيّ، ويَحْيَى بن عَبْد الحَميد، وأبَوَي نُعَيْم: المُلَائِيّ وضِرَار بن صُرَد، وسَعْدُوَيْه، وأبا غَسَّان مَالِك بن إسْمَاعِيْل، وأحمد بن يُونُس، ومُوسَى بن إسْمَاعِيْل، ومُسْلِم بن إبْراهيم، وحَرَميِّ بن حَفْص، وعبد اللَّه بن عَبد الوَهَّاب الحَجَبِيّ، وعَفَّان بن مُسْلِم، وبالجَزِيْرة عبد اللَّه بن مُحَمَّد بن نُفَيْل، وأحمد بن أبي شُعَيْب الحَرَّانيّ، ومُعَافَى بن سُلَيمان، وعَبْد المَلِك بن مُعَاذ النَّصِيْبيّ، وصُبْح (b) بن دِيْنار البَلَدِيّ، وبالثُّغُور يَعْقُوب بن كَعْب، ومَحْبُوب بن مُوسَى الفَرَّاء، وإبْراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيّ بالحَجِاز، والمُعَلَّى بن الوَلِيد بن عَبْد العَزِيْز بن القَعْقَاع ببَيْت المَقْدِس، ومُحَمَّد بن أبي السَّرِيّ بعَسْقَلان.

رَوَى عنهُ مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل المِصْرِيّ، والد أبي بَكْر المُهَنْدِس، وأبَوَا بَكْر بن خُزَيْمَة، وعبدُ اللَّه بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُوريّ (c)، وأبو الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بَدْر بن النَّفَّاخ البَاهِلِيِّ.

أنْبَأنَا عبدُ الرَّحْمن بن أبي مَنْصُور، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد (١)، قال: كَتَبَ إليَّ أبو مُحَمَّد حَمْزَةُ بن العبَّاس بن عليّ، وأبو الفَضْل أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن الحَسَن، ثمّ حَدَّثَني أبو بَكْر مُحَمَّد بن شُجَاع، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل أحْمَدُ بن مُحَمَّد، قالا: أخْبَرَنا أبو بَكْر البَاطِرْقَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللَّه بن مَنْدَة، قال: قال لنا

---

(a) ابن عساكر: ابن المعلى! خطأ، وهر المعروف بالزبيدي الحمصي، انظر: تهذيب الكمال ٣: ١٦١.
(b) ذا في الأصل، ويوافق ما عند عبد الغني الأزدي في المؤتلف والمختلف ١: ٩٣، وجاء عند ابن عساكر: صبيح. ومثله ما وقع عند بعضهم بتقييده مصغرًا كابن حبان في ثقاته ٨: ٣٣٤، والذهبي في ميزان الاعتدال ٣: ٣٠٧.
(c) ابن عساكر: النيسابوريان، وهو خطأ فمحمد بن إسماعيل مصري ليس في سياقة نسبه النيسابوري.