كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

باب في ذكر حصون مذكورة مجاورة لطرسوس والمصيصة وأنطاكية، كانت مضافة إلى هذه المدن - ذكر حصن ثابت بن نصر وهو كان (a) المشهور قبل الثغور وبنائها - ج: 1 - ص: 342

قال: كان حِصْن ثَابِت بن نَصْر مُشَحَّنًا بالأبْدَالِ يُجَاهِدُونَ الرُّوم، منهم يُوسُف بن أسْبَاط صَاحب سُفْيان الثَّوْرِيّ، كان أدْمَنَ الصَّوْمَ بهِ فَتَوَسْوَس.

وقَرَأتُ بِخَطِّه: حَدَّثَني عليّ بن إسْحَاق صَاحب العَرْض، قال: سَمِعْتُ أبا العبَّاس بن عُبْدُوس يقول: كان ابتداءُ أمْرِ الثَّغْر، وحُصُوْل المُسْلِمِيْن به، أنَّ نَفَرًا صَالحينَ سكنُوا حِصْنَ ثَابِت بن نَصْر بالمِصِّيْصَة كثُرت غَزَواتُهُم، وتَشَمَّر الرُّوم منهم لشِدَّةِ بأْسِهم، وعِظَم نكايتهم فيهم، منهم: يُوسُف بن أسْبَاط، وعليّ بن بَكَّار، وبعْدَهم: إِبْرَاهِيْم بن أدْهَم، وعَبْدُ الله بن المُبارَكِ، وأبو مُعاوِيَة الأَسْوَد وطَبقاتهم، وَقْتًا بعد وقت منْ لا يُحْصَى عَدَدًا، إلى أنْ شُحِنَت طَرَسُوس؛ كُلّهُم أهل فَضْلٍ وجِهَادٍ.

قُلتُ: وهذا ثَابِت بن نَصْر الّذي نُسِبَ هذا الحِصْنُ إليهِ، هو ثَابِت بن نَصْر بن مَالِك بن الهَيْثَم بن عَوْف الخُزَاعِيّ، أَخو أحمد بن نَصْر الشَّهِيْد (١)، وكان فيه دِيْنٌ، وله حُسْن أثر في جِهَاد الرُّوم، ووَلِي الثُّغُور الشَّامِيَّة، وَسَنَذْكُر حَاله ونَسبَهُ في تَرْجَمَتِهِ (٢) إنْ شَاءَ اللهُ تعالَى.

---

(١) يُعرف بالشهيد لأن الواثق قتله سنة ٢٣١ هـ لقوله بأن القرآن غير مخلوق، وكان أحمد من أهل العلم والديانة؛ يغشاه أهل الحديث، ومن الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. انظر عنه: الطبري: تاريخ ٩: ١٣٥ - ١٤٠، الأزدي: تاريخ الموصل ١٧٨، ٣٤١، المسعودي: مروج الذهب ٤: ٣٧٦، الثقات لابن حبان ٨: ١٤، ابن الأثير: الكامل ٧: ٢٠، سبط ابن الجوزي: مرآة الزمان ١٤: ٤١٣ - ٤١٨، النويري: نهاية الأرب ٢٢: ٢٦٥، ابن كثير: البداية والنهاية ١٠: ٣٠٣، ٣٠٥، (وخلط ابن كثير بين أحمد هذا وأبيه نصر)، الصفدي: الوافي بالوفيات ٨: ٢١٢، الذهبي: تاريخ الإسلام ٤: ٤٨٨.
(٢) ترجمته في الضائع من الكتاب، وانظر عنه وعن ولايته في الثغور وجهاده: اليعقوبي: تاريخ ٢: ٣١٣، ٣١٩، الطبري: تاريخ ٨: ٣٤٠، المسعودي: التنبيه والإشراف ١٩٠، ١٩٥، ابن حزم: جمهرة أنساب العرب ٢٣٦ (وفيه سياقة نسبه)، الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد ٨: ١٥، وابن عساكر: تاريخ ٥٦: ٥١٦، ابن الجوزي: المنتظم ١٠: ١٨٢، ابن الأثير: الكامل ٦: ٢٠٨، الذهبي: تاريخ الإسلام ٥: ٤٣، الصفدي: الوافي بالوفيات ١٠: ٤٦٣، ابن كثير: البداية والنهاية ١٠: ٣٠٣.