كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الحاء - حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو خالد القرشي الأسدي - ج: 6 - ص: 536

عَبْد العُزَّى بن قُصَيِّ بن كِلَاب بن مرُّة: حَكِيم بن حِزَام بن خُوَيلِد بن أسَد بن عَبْد العُزَّى، وأُمُّهُ زيْنَبُ، ويُقال: فَاخِتَةُ بنتُ زُهَيْر بن الحارِث بن أسَد، وأُمهُّا سلمَى بنت عَبْد مَنَاف بن عَبْد الدَّار بن قُصَيّ، يُكْنَى أبا خَالِد، وكان إسْلَامُهُ يَوْم الفَتْح، وكان من المُؤَلَّفةِ (٤)، أعطاهُ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم من غَنَائم حُنَيْن مائةَ بَعِيْر، فيما ذَكَرَ ابن إسْحاق.

وَلَدُ حَكِيم بن حزَام: أُمّ هِشَام، وهِشَام، وخَالِد، ويَحْيَى، وعبد الله، وأُمّ سُميَة، وأم عَمْرو؛ فذلك [سَبْعَة] (b)، وماتَ سَنَة أرْبَعٍ وخَمْسِين بالمَدِينَةِ وهو ابنُ عشرين ومائة، ويُروْى عنه أنَّهُ قال: وُلِدْتُ قبل الفِيْل بثلاث عَشرة.

أخبَرَنا أبو الفُتُوح نصْر بن أبي الفَرَج الحُصْرِيّ في كتابهِ من مَكَّة، قال: أخبَرَنا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عليّ الأَشِيْرِيّ، قال: أخبَرَنا أبو الوَلِيد يُوسُف بن عَبْد العَزِيْز بن الدَّبَّاغ، قال: أخبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرّحْمن بن عَبْد العَزِيْز بن ثَابِت، قال: أخبَرَنا أبو عُمَر يُوسُف بن عَبْد الله بن عَبْد البَرّ (١)، قال: حَكيم بن حِزَام بن خُوَيْلِد بن أسَد بن عَبْد العُزَّى بن قُصَيّ القُرَشِيّ الأسَدِيّ، يكْنَى أبا خَالِد، هو ابن أخي خَدِيجَة بنت خُوَيْلِد زَوْجِ النَّبَّي صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وُلدَ في الكَعْبَة، وذلك أنَّ أُمَّهُ دخلَت الكَعْبَة في نسوةٍ من قُريْش وهي حَامِل، فضَرَبَها المَخَاضُ، فأُتيَتْ بنِطْعٍ فولدَتْ حَكِيم بن حِزَامٍ عليه.

وكان من أشْرِافِ قُرَيشْ ووُجُوهِها في الجاهِلِيَّةِ والإسْلَام، كان مولدُه قبل الفِيْل بثلاث عَشرة سَنَة أو اثنتي عَشرة سَنَة على اخْتِلَاف في ذلك،

---

(a) في الأصل: المؤلفة قلوبهم، وضرب على الكلمة الثانية منهما.
(b) ساقطة من الأصل، والنص متصل فيه، وفي تاريخ ابن عساكر: تسعة، وهو يخالف تعداد ولد حكيم، والمثبت من تهذيب الكمال للمزي ٧: ١٧٢، وفيه اختلاف في تسميتهم.