كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الحاء - حوشب ذو ظليم - بالضم والفتح، والضم أشهر - قيل: هو ابن طخية (a)، وقيل: ابن التباعي بن غسان (b) بن ذي ظليم بن ذي الأستار ميسان، وقيل: حوشب ذو ظليم بن عمرو بن شرحبيل بن عبيد بن عمرو بن حوشب الأظلوم بن ألهان بن شدد بن زرعة بن قيس بن صنعاء بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن غوث بن حمير بن قطن بن عوف - وقيل: عريب - ابن زهير بن أيمن بن حمير بن سبأ الألهاني الحميري، أبو مر - ج: 6 - ص: 655

وشَهِدَ صِفِّيْنَ مع مُعاوِيَةَ بن أبي سُفْيان، وكان على رِجَّالةِ أهْلِ حِمْص، وحَكَى أبو البَخْتَرِيّ وَهْب بن وَهْب أنَّ مُعاوِيَة جَعَل حَوْشَبًا على كِنْدَة أهل حِمْص. وكان رَئيسًا في قَوْمه مَتْبُوعًا (a).

أنْبَأنَا أبو الحَسَن عليّ بن مَحْمُود بن أحْمَد الصَّابُونِيّ، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الله بن أحْمَد بن أحْمَد بن الخَشَّاب، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَرَّاءِ، قال: أخْبَرَنا أبو غَالِب البَاقِلَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بنُ نِيْخَاب، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن الحُسَين، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بن مُزَاحِم، قال (١): حَدَّثَنَا عَمْرو بن شَمِر، عن جَابِر الجُعْفِيّ، عن عَامِر الشَّعْبِيّ، عن صَعْصَعَة بن صُوْحَان، والحارِث بن أدْهَم، قال: وخَرَجَ حَوْشَبُ ذُو ظُلَيْم - يعني بصِفِّيْن - فجعَل يُقاتِل وهو يَقُول: [من الرجز]

يا أيُّها الفارِسُ ادْنُ لا تُرَعْ … أَنَا أبو مُرّ وهذا ذُو كَلَعْ

مُسَوَّدٌ بالشَّامِ ما شاءَ صَنَعْ … قد أُكْثِر العُذْر (b) لديكُم لو نَفَعْ

فأجابَهُ الأشْعَثُ، أو رَجُلٌ من كِنْدَة: [من الرجز]

أبْلغَ عنِّي حَوْشَبًا وذَا كَلَعْ … وشُرَحْبِيلَ إذ هَوَى بهِ (c) الطَّمَعْ

قَوْمٌ جُفَاةٌ (d) لا حَياء (e) ولا وَرَعْ … يَقُودُهُم ذاكَ السَّفِيْهُ المُدَّرَعْ (f)

أنْبَأنَا عليّ بن المُفَضَّل المَقْدِسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن بَشْكُوَال في كتابهِ، قال: أخْبرَني أبو مُحَمَّد بنُ عَتَّاب، وأبو عِمْران بن أبي تَلِيْد إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنا أبو

---

(a) بعده بياض في الأصل قدر أربعة أسطر.
(b) وقعة صفين ١٨٢ وفتوح ابن أعثم ٣: ٢١: الغدر.
(c) وقعة صفين: وشرحبيل ذاك أهلك، ابن أعثم: فحوشب المذلول داراه الطمع.
(d) الأصل: حفاة.
(e) وقعة صفين: لاحَيًا.
(f) وقعة صفين: يقودهم ذاك الشقي المبتدع، والصفحة بعده بياض في الأصل بأكملها.