ثُمَّ عِظَامًا أقامَها عَصَبٌ … ثُمَّتَ لحمًا كَسَاهُ فالْتَأمَا
ثُمَّ كَسَا الرِّيْشَ والعَقَائب (a) … أبْشَارًا وجِلْدًا تَخَالُهُ أَدَمَا
من نُطْفة قرّها (b) مُقدَّرُها … يَخْلُقُ منها الإنْسان (c) والنّسما
واللَّوْن والصَّوْت [والمعَايشَ] (d) … والخَلَائِق (e) شَتَّى وفَرَّقَ الكَلمَا
ثُمّ (f) لا بُدَّ أنْ سَيَجْمَعُكم … واللّه جَهْرًا شَهَادةً قَسَمَا
فائتَمِرُوا ما بَدَا لكم رشَدًا (g) … واعْتَصِمُوا إنْ وَجَدتُم عَصِمَا
في هذه الأرْض والسَّمَاء ولا … عِصْمَةَ منه إلَّا لمَنْ رِحِمَا
يا أيُّها النَّاسُ هل تَرَونَ … إلى فَارِس بادَتْ وأنفُها رَغِمَا
أمْسَوا عَبِيْدًا يَرْعُونَ شاءَكُم … كأنَّما كان مُلْكُهُمْ حُلُما
أو (h) سَبَأ الحَاضِرُون مآربُ إذ … يَبْنُونَ من دُون سَيْلِهِ العَرِمَا
فَفُرقُوا (i) في البِلادِ واعْتَرَفُوا … الذُّلّ (j) وذَاقُوا البَأْسَاءَ والعَدَمَا
وبُدِّلُوا السِّدْرَ والأرَاكَ بهِ … الخَمْطَ وأضْحَى البُنْيانُ مُنْهَدِمَا
أنْبَأنَا أبو رَوْح عَبْد المُعِزّ بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل، عن زَاهِر بن طَاهِر، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم البُنْدَار إجَازَةً، قال: أنْبَأنَا أبو أحْمَد القَارِئ، عن أبي بَكْر الصُّوْلِيّ، عن أبي العَيْنَاءِ، عن الأصْمَعِيِّ، قال: أنْشَدْتُ الرَّشِيْدَ أبياتَ النَّابِغَة الجَعْدِيّ من قَصِيْدَتهِ الطَّويلَةِ (١): [من الطّويل]
فَتَىً تَمَّ فيه ما يَسُرُّ صَدِيْقَهُ … على أنَّ فيه ما يَسُوءُ الأعَادِيَا
(a) الديوان وابن قُتَيبة: والعقائق.
(b) كتب ابن العديم في الهامش: "خ: قدها"، وهي رواية الديوان وابن قُتَيبة، وفي كتاب المجالسة: قادرٌ.
(c) الديوان وابن قُتَيبة: الأبشار.
(d) ساقطة من الأصل، والتعويض من ديوانه وابن قُتَيبة، وفي كتاب المجالسة: والخلائق والأبصار.
(e) الديوان: والأخلاق، ابن قُتَيبة: أخلاق.
(f) الديوان وابن قُتَيبة: ثُمَّت.
(g) رواية الديوان وابن قُتَيبة: فأتمروا الآن ما بدا لكم.
(h) الديوان: من.
(i) الديوان وابن قُتَيبة: فمزقوا.
(j) الديوان وابن قُتَيبة: الهون.
