كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الخاء - خريم بن فاتك بن الأخرم - ج: 7 - ص: 302

سَبْرَة بن فَاتِك شَهِدَا بَدْرًا، وهو الصَّحيحُ إنْ شَاءَ الله، عدَادُهُ في الشَّامِيِّيْنَ. ورويْنا من وُجُوه عن أيْمَن بن خُرَيْم أنَّهُ قال لمَرْوَان حين سَأله أَنْ يُقاتِل معه بمَرْج رَاهِط: إنَّ أبي وعَمِّي شَهِدَا بَدْرًا وأوْصَياني (a) أنْ لا أُقاتِل مُسْلمًا.

ورَوَى إِسْرَائِيل، عن أبي إسْحَاق، عن شَمِر بن عَطِيَّة، عن خُرَيْم بن فَاتِك، قال: قال لي (b) رسُول الله صَلَّى الله عليه وسلَّم: أيّ رَجُل أنتَ لولا خَلَّتان فيك، قُلتُ: يا رِسُوِل الله، وما هُمَا؟ قال: تُسْبِل إزَارك، وتُرْخي شَعرك. قال: قُلتُ: لا جَرم، فَجَزَّ خُرَيْم شَعره، ورَفَع إزارَهُ.

وروينا مثل ذلك أيضًا من حَدِيث سَهْل بن الحَنْظَلِيَّة، قال: قال لي النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم: نِعْم الرَّجُل خُرَيْم الأسَدِيّ لولا طُول جُمَّته وإسْبَال إزَاره، فبَلَغَ ذلك خُرَيْمًا، فقَطَع جُمَّته إلى أذُنيهِ، ورَفع إزارَهُ إلى نصْفِ سَاقه.

يُعَدُّ في الكُوْفيِّيْنَ، رَوَى عنهُ المَعْرُور بن سُوَيْد، وشَمِر بن عَطِيَّة، والرَّبِيْع بن عُمَيْلَة (c)، وحَبِيْب بن النُّعْمان الأسَدِيّ.

أنْبَأنَا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بنٍ عَبْد الله، عن مَسْعُود بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنَا أبو عَمْرو بن مَنْدَة، سَمَاعًا أو إجَازَةً، قال: أخْبَرَنَا حَمْد بن عَبْدِ الله، قال: أخْبَرَنَا أبِوِ مُحَمَّد بن أبي حَاتِم (١)، قال: خُرَيْم بن فَاتِكٍ الأسَدِيّ، بَدْرِيٌّ لَه صُحْبَةٌ، كُوْفِيٌّ، رَوَى عنهُ المَعْرُور بن سُوَيْد، والرَّبِيْع بن عُمَيْلَة (d)، وحَبِيْب بن النُّعْمان الأسَدِيّ، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك.

---

(a) الاستيعاب: ونهياني.
(b) الأصل: قال له، والمثبت من الاستيعاب.
(c) كذا في الأصل وكتاب الجرح والتعديل والاستيعاب، ولعل مَن يروي عنه هو ابنه: يُسَير بن الربيع بن عميلة، كما تقدم في العديد من مواضع الترجمة.
(d) انظر التعليق قبله.