كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه خزيمة - خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن عنان -ويقال: عنان، ويقال: غيان- ابن عامر في خطمة -واسمه عبد الله- ابن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة ابن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن غسان بن الأزد بن الغوث ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود، أبو عمارة الأنصاري الخطمي، ذو الشهادتين - ج: 7 - ص: 311

وأُمُّه كُبَيْشَة (a) بنت أَوْس بن عَدِيّ بن أُمَيَّة بن عَامِر بن خَطْمَة.

شَهِدَ مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم غَزْوة فَتْح مَكَّة، وكان يَحْمل رَاية بني خَطْمَة، وشَهِدَ غَزْوةَ مُؤْتَة، وشَهِدَ صِفِّيْن مع عليّ بن أبي طَالِب رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، وقُتِلَ بها لَيْلَة الهَرِير.

رَوَى عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمِ أحَادِيْث، رَوَى عنهُ جَابِر بن عَبْد اللَّه الأنْصَاريّ، وزَيْد بن ثَابِت، وابنُه عُمَارةُ بن خُزَيْمَة، وعَطَاء بن يَسَارٍ، وأبو عَبْد اللَّهِ عبدُ الرَّحمن بن عَبْد الجَدَلِيّ، وأبو غَطَفَان المُرِّيّ، وعُمَر بن أُحَيْحَة بن الجُلَاح، وهَرْمِيِّ بن عَبْد اللَّه.

أخْبَرَنا أبو سَعْد ثَابِتُ بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا أبو الوَقْت عَبْد الأوَّل بن عِيسَى بن شُعَيْب السِّجْزِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد الدَّاوُودِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْدُ اللَّهِ بن أحْمَد بن حَمُّوْيَه، قال: أخْبَرَنا أبو إسْحاق إبْراهيمُ بن خُرَيمْ (b) الشَّاشِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد عَبْدُ بن حُمَيْد بن نَصْر (١)، قال: حَدَّثَني ابنُ أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا يَزِيد بن هَارُون، عن حَمَّاد بن سَلَمَة، عن أبي جَعْفَر الخَطْمِيّ، عن عُمَارَة بن خُزَيْمَة بن ثَابِت، عن أَبِيهِ: أنَّ خُزَيْمَة رَأى في المَنَام كأنَّهُ يَسْجُد على جبِيْن رسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، قال: فذَكَرَ ذلك للنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ الرُّوْحَ لا تلْقَى الرُّوْح، أو إنَّ الرُّوْح تَلْقَى الرُّوْح -شَكَّ يزِيد- فأقْنَعَ رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم رأسَهُ وأمَرَهُ فسَجَد من خَلْفه على جَبِيْن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم.

---

(a) كذا في الأصل مصغرًا، ويأتي فيما بعد على الوجهين: كبشة وكبيشة.
(b) الأصل: خزيم، ويأتي فيما بعد بالراء. انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤: ٤٨٦.