كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الخاء - خصيف بن عبد الرحمن -وقيل: ابن يزيد- أبو عون الحراني الخضرمي الأموي مولاهم - ج: 7 - ص: 349

عَبْد اللَّه بن هَرِيْسَة، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن مُحَمَّد البَرْقَانِيّ، قال: سَمِعْتُ أبا الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ يقُول: خُصَيْف بن عبد الرَّحْمن جَزَرِيٌّ، يُعْتبر به، يهم (a).

كَتَبَ إلينا أبو مُحَمَّد عَبْد البَرّ بن أبي العَلَاء الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو المَحَاسِن البَرْمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبْد اللَّه بن عَدِيّ (١)، قال: كَتَبَ إليَّ ابن أيُّوب: أخْبَرَنا ابن حُمَيْد، قال: حَدَّثَنَا جَرِير، قال: كان خُصَيْف الجَزَرِيّ تكلَّم (b) في الإرْجَاءِ، رَوَى بآخرة أحَادِيْثَ مُنْكَرَةً، وما أرَى أَنَّها (c) من قِبَل خُصَيف. قيل له: فكيف حَدِيث خُصَيْف؟ قال: عند أصْحَاب الحَدِيْث عَبْد الكَريم أحْمَدُ منه، وهو أثْبَتُ من خُصَيْف في الحَدِيْثِ، وسَالَم الأفْطَس أقْوَى في الحَدِيْث من خُصَيْف، وعَبْد الكَريم صَاحِب سُنَّة وليس هو فَوْق خُصَيْف (d)، قال: وخُصَيْف أضْعَفُهم.

أنْبَأنَا عُمَر بن طَبَرْزَد، عن أبي القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن مَسْعَدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْزَة بن يُوسُف، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (٢)، قال: حَدَّثَنَا ابن أبي عِصْمَة، قال: حَدَّثَنَا أبو طَالِب، قال: سُئِلَ أحْمَد بن حَنْبَل عن عَتَّاب بن بَشِير، قال: أرْجُو أنْ لا يكُون بهِ بأس، رَوى بآخرة أحَادِيْثَ مُنْكَرَةً، ما أرَى أنَّها إلَّا من قِبَل خُصَيْف. قيل له: فكيف حَدِيث خُصَيْف؟ قال: عند أصْحَاب الحَدِيْث عَبْد الكَريم أحْمَدُ منه عندَهُم، وهو أَثْبَتُ من خُصَيْفٍ في الحَدِيْث، وسَالِم الأفْطَس أقْوَى من

---

(a) أشكل على المؤلف رسم قول الدارقطني في هذه الرواية، فرسمه حسبما وجده مهملًا، هكذا: "ىعىر ىه ىهم"، وأشَّر فوقه بحرف "صـ"، والمثبت من تاريخ ابن عساكر ١٦: ٣٩٤، وتهذيب التهذيب ٣: ١٤٤.
(b) ابن عدي: يتكلم.
(c) ابن عدي: وما أرى إِلا أنها!.
(d) ابن عدي: فوق سالم. وانظر الرواية بعده.