كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسمه زكرياء - زكرياء بن بشوى بن بجزائل بن شلموث بن أرحيبا بن شمويل بن اليعازر بن موسى بن عمران بن بصير بن قاهث بن لاوي بن يعقوب، وقيل: زكرياء بن حيا، وقيل: زكرياء بن دان، وقيل: زكرياء بن لدن بن مسلم بن صدوق بن بخشان بن داود بن سلمان بن مسلم بن صديقة بن برحية بن ملقاطية بن أحور بن سلوم بن بهفانيا بن حاش بن أنيا بن خثعم بن سليمان بن داود، أبو يحيى النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 8 - ص: 357

في قَوْل اللهِ عزَّ وجلَّ: {إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ} (١)، قال: على نَهْر بحَلَب يُقال له: قُوَيْق.

وقيل في القِصَّة إنَّ زَكَرِيَّاء صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا وُلِدَت مَرْيَم ولفَّتْها أُمُّها في خِرْقَةٍ، تلَقَّاها أَحْبَار بني إِسْرَائيل أيّهم يَكْفل مَرْيَم، فتَنَافسُوا في كفالتها، فقال زَكَرِيَّاء: أنا أحَقُّ بها لأنَّ أخْتها عندي - وقيل: خالَتُها - فلمَّا تنافسُوا في ذلك، قالُوا: تَعالَوا حتَّى نُلْقي أقْلَامنا على الماءِ، وهي الأقْلَام الّتي كانُوا يَكْتُبون بها التَّوْراة في بَيْت مَدَارِسِهم، وكانُوا نَيف وعِشْرين رَجُلًا، فذَهَبُوا إلى نَهْرٍ لهم، فألْقَوا أقْلَامَهُم، فجَرَى الماء بأقْلَامهم، واسْتَقَرَّ قَلَم زَكَرِيَّاء عليه السَّلام على قُبَّة كأنَّهُ رَسَب في الطِّيْن، فقَرعهُم بذلك، وأخَذَ مَرْيَم وكَفلها.

أنْبَأنَا القَاضِي أبو القَاسِم عبد الصَّمَد بن مُحَمَّد، عن أبي مُحَمَّد عَبْد الكَريم بن حَمْزَة السُّلَمِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ بن ثَابِت الخَطِيبُ (٢)، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن أحْمَد بن رِزْقُوَيْه، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن سِنْدي بن الحَسَن، قال: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن عليّ القَطَّانِيُّ (a)، قال: حَدَّثَنَا إسْمَاعِيْل بن عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا إسْحاقُ بن بِشْرٍ، قال: أخْبَرَنا سَعيدٌ، عن قَتَادَة، عن الحَسَنِ ومُقَاتِلٍ، عن الضَّحَّاكِ، عن ابن عبَّاسٍ وعبدِ الله بن إسْمَاعِيْل، عن أَبيِهِ، عن مُجَاهِد، عن ابن عبَّاسٍ، وقُرَيْشٍ المُكْتِب، عن سَعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبَّاسٍ، وإِدْرِيس، عن جَدِّه وَهْب بن مُنبِّهٍ. قال إسْحاق: قالُوا: إنَّ زَكَرِيَّاء بن دَان أبا يَحْيَى كان من أبْناءِ الأنْبِياءِ الّذين كانُوا يَكْتبُونَ الوَحْي ببَيْتِ المَقْدِس، وكان عِمْرانُ بن مَاتارا (b) أبو مَرْيَم من أبْناءِ

---

(a) هكذا نسبه في الأصل، وعند ابن عساكر: القطان، ويأتي قريبًا في رواية أخرى للخطيب البغدادي: القطان.
(b) ابن عساكر: قاتار، ابن كثير: البداية والنهاية ٢: ٥٦: مائان.